“三十年河東,，三十年河西?！?p>　　東儒書生是東省有名的儒學大家,，生于江東,，又學于河西,，故自稱東儒書生,，收納弟子書生涵養(yǎng)百家儒術(shù)以為民求學作“民學堂”,。

　　東儒書生的學派主張以仁,、智,、德為中心，以教人“以德服人“,。在東儒書生的思想里,，仁是一種寬容和包容的心態(tài)，這種寬容和包容可以讓人感覺到親近而友善,，不會產(chǎn)生反感情緒,；智就是一種對世事的洞察，可以用來看透人性中隱藏的邪惡和罪惡,。

　　至于其德行,，那就是一個人最基本的素質(zhì)，像他這樣的一個人,，才可以被稱之為仁者,，才可稱作讀書人心中的典范，受到世人的尊崇,。

　　因為他認為他的思想得到了廣泛的貫徹和傳播,，乃至于成為世間儒學領(lǐng)域最好的詮釋，所以他的名號享譽四方,。

　　在東漢末年,，天地未分，人們還沒有出現(xiàn)文字,，更別說什么詩歌,、詞曲和書畫之類的藝術(shù)品了，那時候連個文房四寶都很少見,，更別提什么古董玉器和字畫,，所以在當今社會中,，文化的底蘊幾乎為零。

　　但東儒書生卻有著一群崇拜的信徒和忠實的擁躉,，他的學派在東漢末年,，甚至被稱為“文學圣地“。

　　東儒書生的學派,，主要以“道理“和“學問“為主,，講究“人人皆知，唯吾獨尊“的宗旨,，并且在他的學派之內(nèi),，也流行“以德服人“。

　　在他看來：“德“是一種心胸寬大的表現(xiàn),，在任何時候都不應(yīng)該吝嗇自己的心胸，要有包容之意,，包括“以德服人“也是這樣,。

　　而“仁“就是一個人在處事過程中必須具備的心胸，包含了“心平氣和“,，“謙遜有禮“等諸多美德,。

　　在文人中，東儒書生的學派被視為“儒學精神“,。

　　在東儒書生的學派之中,，也存在著許多的“道學“。

　　“道“就是一門學問,，講究“仁“,、“義“、“德“,、“法“,、“智“。道學的基礎(chǔ)在于：心平氣和,。

　　在這一點上,，“道學“和“儒學“的理念差異非常巨大，一者“以德服人“,，一者“仁“,，兩者的觀點完全不同。

　　但不管怎么說,，道學的確是東儒書生的根本,，而且它也是一門極為高深莫測的學問。

　　道學中最重要的幾個步驟之一,，就是：“心平氣和“,、“以德服人“和“以德服人“,。

　　其次，便是“學而優(yōu)則仕“,。

　　道學中的學問分為三境界,，第一境是“以德服人“。

　　“以德服人“即“以德服人“,。

　　“以德服人“指的是“以德服人“,，在此之前的道學中，“以德服人“是指一個學士或者官員,，通常情況下,，官員的權(quán)利都比較小，而且官位還比較低,。

　　但“以德服人“就不一樣了,，官員不僅能夠在“以德服人“中占據(jù)絕對優(yōu)勢，還能在“以德服人“中占據(jù)絕對主導(dǎo)權(quán),。

　　道學中還有另外一種說法--“心中有仁,，萬物皆可為之“。

　　道學講究的是仁,，而且道學中也有很多人認為,，只要能做到仁，就算是仁,。

　　但在這種情況下,，“心中有仁“這種觀念就有些錯誤。

　　一句話概括：就是仁者無敵,！