將收上來(lái)的玉簡(jiǎn)依此看過(guò)之后,，就眾修在此次斗法中所暴露出的問(wèn)題,，梁淵依此進(jìn)行了指點(diǎn)。

　　待論到祝無(wú)憂這一組時(shí),，接受指導(dǎo)的只剩下她的對(duì)手,，祝無(wú)憂已是偷偷溜走了,。

　　對(duì)此，梁淵未曾多言,，畢竟祝無(wú)憂的問(wèn)題唯懶惰而已,，他也沒(méi)什么好指點(diǎn)的。

　　此事過(guò)后,，他看著面前的這一堆玉簡(jiǎn),，抬手一按，將之銷(xiāo)毀,。

　　隨后他看向眾修,，說(shuō)道：“自今日起，你等且休息幾日吧,，至于何時(shí)再度開(kāi)始教導(dǎo),，且等候傳訊?！?p>　　此話落下,，眾人都頗為欣喜，有些更是趁著還未散場(chǎng),，與同伴約好去何處放松,。

　　而那位祝無(wú)憂的好友，欣喜過(guò)后也在考慮是否要告知祝無(wú)憂這等好消息,，但轉(zhuǎn)念想到方才祝無(wú)憂的所謂絕交話語(yǔ),，便決定瞞下此事，作為其人玩鬧的回報(bào),。

　　待眾修散去,，梁淵也起身往洞府而去，教導(dǎo)之事暫告一段落，是時(shí)候開(kāi)始創(chuàng)法了,。

　　他回轉(zhuǎn)洞府,，先給幾位道友傳訊，告知自身將要閉關(guān)之事,，隨后就封閉洞府,，沉入到深層次的定靜之中。

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　　與此同時(shí),，在鐘道人的洞府,，彭道人與喬道人又按時(shí)上門(mén)，開(kāi)始論道,。

　　喬道人見(jiàn)梁淵未至，又從彭道人口中得知其已然閉關(guān)后,，心中莫名松了口氣,。

　　昨日歸云閣一事后，他又被孫道人拉著醉了一場(chǎng),，期間說(shuō)了不少怪話,，對(duì)創(chuàng)法的不看好，以及對(duì)梁淵的貶低等等,。

　　事后回想起來(lái),，他也感覺(jué)到些許不妥，畢竟自己并非道宮中人,，對(duì)道宮弟子貶低幾句也就罷了,，但妄自看輕道宮的創(chuàng)法一事，這實(shí)屬不應(yīng)該,。

　　此事他也不敢告知師兄知曉,，只希望那孫道人也將之視作酒后胡言，不記在心上才好,。

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　　而在另一處,，譚興尋上謝道人的洞府，打算告知其人有些修士轉(zhuǎn)托的購(gòu)買(mǎi)法器一事,，卻被孫道人攔下,。

　　“什么？閉關(guān)了,？”

　　聽(tīng)聞謝道人閉關(guān)之事,，譚興感到十分詫異，謝道人是何許人也,，修為都是依靠豐厚資源堆上去的,，今日怎的轉(zhuǎn)性了？

　　“怎么？謝師兄閉關(guān)也要向你匯報(bào)嗎,？”孫道人聞言不由反問(wèn)道,。

　　譚興擺擺手，回復(fù)道：“這自然不用,，我只是覺(jué)得有些湊巧罷了,。”

　　孫道人沒(méi)有理會(huì)譚興口中的湊巧之事,，他一向看不上這倚仗謝師兄牟利的道人,，認(rèn)定其不懷好意，說(shuō)不得就貪圖了不少道功,。

　　此次謝師兄閉關(guān)之事雖然也讓他十分驚訝,，但想到昨日歸云閣的刺激，又覺(jué)得不是那么難以理解,，也許謝師兄痛改前非了呢,？

　　不過(guò)此事他心里知曉便罷，自是不會(huì)告知面前這道人,。

　　譚興稍感失落地離開(kāi)了此地,，心中卻暗自嘀咕著，這個(gè)也閉關(guān),，那個(gè)也閉關(guān),，我是不是也應(yīng)該好好閉一次關(guān)了？

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　　自封禁洞府后,，梁淵心神便盡數(shù)沉入了心境,，全心投入到創(chuàng)法之中。

　　看著面前的繁星,，他運(yùn)轉(zhuǎn)心境,，模擬著自身關(guān)于創(chuàng)法的各種構(gòu)想。

　　依照道書(shū)所述,，玄冥境三重所修之道訣需分屬同源,，否則精氣神縱是經(jīng)過(guò)洗煉，三者也無(wú)法協(xié)調(diào),，難以突破至三境,。

　　而他煉神之法為三光凝神法，如今自是以此法為源,，推演淬元與煉氣二法,。

　　雖說(shuō)淬元與煉氣在玄冥一境修行上不分先后，但對(duì)于梁淵而言,，卻有輕重緩急之分,。

　　他心知自己曾經(jīng)抽取他人血?dú)庑扌?，以此補(bǔ)益元?dú)猓氡刈陨淼荔w亦是魔念污濁摻雜,，或許不會(huì)比彭道人道體隱患來(lái)得輕,。

　　因此他決定先推演淬元一法，盡快洗煉道體,，以免積重難返,，落到彭道人的境地。

　　梁淵思量過(guò)后,，回轉(zhuǎn)心神,，開(kāi)始在心境中演化凝神法訣。

　　功法雖需同出一源,，但煉精,、煉氣與煉神三重畢竟對(duì)應(yīng)著不同的功效，不可能生搬硬套,。

　　是以所謂的同源,，應(yīng)當(dāng)是出自于同一理念，換言之,，此三法內(nèi)蘊(yùn)的玄理需得互通。

　　梁淵凝神觀注著心境對(duì)觀想法的演化,，試圖在其中體會(huì)到創(chuàng)法之人的理念,。

　　觀想法，又是因何而誕生于此世的呢,？

　　最初的觀想法因何而來(lái),，梁淵不得而知，但面前的三光凝神法的創(chuàng)法意圖,，他或許能猜到一二,。

　　先賢立造元靈的意圖，是為避開(kāi)魔念的侵染,，將觀想法的功效作用于元靈,，達(dá)成棲神養(yǎng)魂的效果。

　　那么這門(mén)凝神法既能與元靈相配,，應(yīng)當(dāng)也誕生于這一時(shí)期,，也即天變之后，魔染眾生的時(shí)代,。

　　魔念侵染天地,，此間生靈脫逃不得，世間萬(wàn)象自也無(wú)法避免,。

　　而觀想一道是為觀想天地萬(wàn)象,，凝煉神魂的法門(mén)，在天變之后，萬(wàn)象皆遭魔染,，觀想法的根基也因此而廢,。

　　那么，如今所修的凝神法,，又是經(jīng)歷了怎樣的變動(dòng),，才避免此難的？

　　想到此處,，梁淵心中不由聯(lián)想到先賢突遭天變之后,，一邊抵御著魔念的侵襲，同時(shí)殫精竭慮地研究創(chuàng)立法門(mén)的景象,。

　　他沉入心念去體悟此等情緒,，想其人之所想，及其人之所及,。

　　而心境中所演化的凝神法訣,，也隨之變幻，由如今的完整嚴(yán)密,，逐步退轉(zhuǎn),，變得越發(fā)古拙、質(zhì)樸,。

　　待梁淵睜開(kāi)眼,，只見(jiàn)原本十分完善圓滿的觀想法，在心境的演化下,，退轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)易的架構(gòu),。

　　他看著面前簡(jiǎn)單的法訣，盡數(shù)圍繞著一個(gè)核心的理念而布設(shè),。

　　那是魔亂天地的時(shí)代,，先賢最為純樸的念想——守住魂靈這最后一重關(guān)，定不能淪為魔念所控的傀儡,。

　　這是修道人最后的尊嚴(yán)所在,！

　　梁淵已然體悟到先賢創(chuàng)立此法的意圖，卻并不如何欣喜,。

　　在這魔染天地的殘酷現(xiàn)實(shí)下,，修道人在道途上所行的每一步，都是在無(wú)言地抗?fàn)?，真正意義上的逆天而行,！

　　想到此處，梁淵將原本所做的各種創(chuàng)法構(gòu)想盡數(shù)推翻,，他此刻心中只有一念,。

　　若說(shuō)觀想法是先賢為后輩魂靈立下的守御,，那他將創(chuàng)立的淬元法將延續(xù)此理念，是為對(duì)道體魔念的肅清,。

　　而凝神法既喚作星象篇,，自己這淬元一法，不若就名為熾陽(yáng)篇,！

　　愿此法能如熾陽(yáng)般熾烈耀眼,，蕩除世間的魔念！

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