或許是紀(jì)千秋執(zhí)掌了執(zhí)法閣的緣故,，近來(lái)道宮內(nèi)部關(guān)于創(chuàng)法一事的風(fēng)波也逐漸平息,。

　　部分意圖挑動(dòng)道宮與宿垣道派對(duì)立的話語(yǔ)也就此潛藏下來(lái)，只在暗中流傳。

　　對(duì)此變化,，梁淵卻是毫不在意，紛擾多或少,，也不會(huì)影響他修行,，那又何必理會(huì)呢？

　　不過(guò)對(duì)于后者,，因涉及到彭道人,，他倒是多了分關(guān)注。

　　起初聽(tīng)聞道宮內(nèi)流傳的,，所謂宿垣道派弟子貶低道宮弟子的話語(yǔ),，梁淵也未曾在意。

　　但后來(lái)此事?tīng)可娴阶约荷砩?，或說(shuō)他們口中的所謂被貶低的弟子正是自己時(shí),，他還是不由失笑了。

　　創(chuàng)法一事傳出后,，對(duì)于自己的冷嘲熱諷可是從未停歇過(guò),，但如今他們卻以別派弟子的貶低，再度造言生事,，這著實(shí)是種諷刺,。

　　但如今正值宿垣道派與道宮合流之際，這等言論若甚囂塵上,，會(huì)否對(duì)此有所妨礙呢,？

　　由此，梁淵也察覺(jué)到此事不僅僅是無(wú)謂弟子宣泄不滿的流言，他們的意圖實(shí)際上是阻止宿垣道派的并派,。

　　對(duì)于這等行為,，他雖能夠理解，卻并不認(rèn)同,。

　　道派與道宮間的矛盾與紛爭(zhēng)由來(lái)已久,，兩派的弟子在外也多為對(duì)立的姿態(tài)。

　　這些道宮弟子初聞道派并入道宮之事,，在不了解其中緣故前,，便已十分抵觸。

　　部分極端者更是試圖以言論挑起對(duì)立,，以阻止道宮的決策,。

　　但他們不清楚，此事的關(guān)鍵在于推演秘法,，這對(duì)于道宮而言是至關(guān)緊要的,，道宮的掌權(quán)者們絕不會(huì)因此放棄。

　　是以,，他們雖漠視了流言,，卻也提前調(diào)回紀(jì)千秋，令其擔(dān)任執(zhí)法閣長(zhǎng)老,，以期平息此事,。

　　這些隱秘，梁淵都是從譚興處打探而來(lái),，后者人脈頗廣,，對(duì)于這等消息也有渠道探知。

　　在悟出玄理之后,，他對(duì)于這般快速的進(jìn)度難免有些疑慮,。

　　他自認(rèn)天資并非卓絕，特別是有血?dú)馓嵘龑?shí)力的先例,，再遇見(jiàn)類似之事,，總會(huì)懷疑又有某種事物在暗中影響。

　　而自己剛從執(zhí)法閣走出,，若有問(wèn)題,，紀(jì)千秋定然能夠發(fā)現(xiàn)。

　　如此看來(lái),，或許也只能是紀(jì)千秋的手筆了,。

　　在確定了懷疑對(duì)象后，再去倒推原因,，總能尋出很多,。

　　或許是自己與言正陽(yáng)為友的緣故,，亦或是看在晏長(zhǎng)老的情面上。

　　起初在玉契中見(jiàn)得長(zhǎng)老的名諱之時(shí),，梁淵就有些疑惑,，為何紀(jì)千秋剛回到道宮，就會(huì)接下問(wèn)道一事呢,？

　　他本以為可能會(huì)是晏長(zhǎng)老，又或許是余霽與祝無(wú)憂的師尊,，但卻從未相過(guò)會(huì)是紀(jì)千秋,。

　　在凡境之時(shí)，是紀(jì)千秋為他指出天地魔染一事,，如今在需要問(wèn)道時(shí),，紀(jì)千秋竟也正巧結(jié)束了駐守任務(wù)，來(lái)此指點(diǎn)于他嗎,？

　　這未免也太過(guò)巧合了,！

　　雖說(shuō)這對(duì)自己來(lái)說(shuō)都算好事，但在修行界中,，似這等無(wú)緣無(wú)故的好意,，可是最需要警惕的。

　　梁淵并不想過(guò)多懷疑紀(jì)千秋的意圖,，其人身為言正陽(yáng)的師尊,，他也不想因此影響到與言正陽(yáng)的友誼。

　　所幸,，紀(jì)千秋提前結(jié)束六十年的駐守,，是因?yàn)榈缹m的正式調(diào)遣，只為平息當(dāng)下的風(fēng)波,，為并派一事做準(zhǔn)備,。

　　至于為何這般指點(diǎn)自己，或許是看在晏長(zhǎng)老的情面上吧,，梁淵也只得作此猜測(cè)了,。

　　思緒既定，他拂去了一眾雜念,，回轉(zhuǎn)到自身的修行上,。

　　現(xiàn)今他正身處元成山的洞府，在執(zhí)法閣問(wèn)道之后,，雖莫名走到了事功殿,，但在弄清楚玄理的由來(lái)前，他暫時(shí)還無(wú)意接取任務(wù),。

　　在吸收完此次所得后,，他才會(huì)視情況考慮是否再進(jìn)行下一次問(wèn)道了,。

　　梁淵投注心念落入心境，凝望著在繁星圍繞下的那團(tuán)耀眼芒光,。

　　這就是悟道所得,，或許也是最契合自身的玄理。

　　他思量一會(huì),，起意一觸,，頓時(shí)有種種玄奧的道理流入心中。

　　恍惚間,，他竟看見(jiàn)了一輪烈日,，肆意綻放著光芒，無(wú)比耀眼,。

　　待梁淵回過(guò)神,，面前所見(jiàn)仍舊是一團(tuán)芒光，所謂烈日好似幻覺(jué),。

　　但他知曉方才所見(jiàn)雖為幻想,，卻也是心境對(duì)于熾陽(yáng)篇成就后的預(yù)顯。

　　他也相信,，這灼灼烈日定能祛除魔念,，還復(fù)道體純凈。

　　只是若想達(dá)成此果,，還需繼續(xù)努力,，將功法完善。

　　念及于此,，梁淵便依照紀(jì)千秋傳授的訣竅,，開(kāi)始以玄理為本，構(gòu)建功法脈絡(luò),。

　　此刻,，那些曾經(jīng)觀讀的道書(shū)便起了作用，其中蘊(yùn)含的各種道理,，正適用于當(dāng)下的情景,。

　　待得玄理汲取了足夠的道理，便可開(kāi)始蘊(yùn)化功法,。

　　而此過(guò)程,，不過(guò)是苦磨功夫罷了。

　　若想加快進(jìn)度,，只需不斷觀閱更為高深的道書(shū),，將之理解透徹，填充玄理便可,。

　　畢竟功法也不能憑空生出,，道理也無(wú)法超出自身知見(jiàn),。

　　功法玄妙與否，全在于創(chuàng)法者的見(jiàn)解,，以及對(duì)道的體悟,。

　　由此創(chuàng)法也分兩種方式，一是由上及下,，此為境界高深者創(chuàng)立低境功法,；其二則是由下至上，創(chuàng)法者開(kāi)創(chuàng)同境功法,，并隨著修為提升,，不斷完善。

　　前者所得自然更為完備,，也更玄妙,，世間多數(shù)低境功法多由此而來(lái),，至于后者,，往往是缺少契合功法者才會(huì)迫不得已為之。

　　這就是由下至上的創(chuàng)法的難處,，這樣創(chuàng)出的功法,，在當(dāng)前的境界看去似是無(wú)有多少缺漏。

　　但在晉升之后,，知見(jiàn)更廣,，對(duì)道的理解也更透徹，再觀此法則覺(jué)錯(cuò)漏頗多,，只會(huì)令人慶幸自己沒(méi)有因此而走火入魔,。

　　梁淵心中思量著，已然將自身觀閱的諸般道書(shū)投入玄理之中,。

　　在心境中看去,，則是環(huán)繞的繁星投落入芒光之中。

　　當(dāng)然,，道理并非全數(shù)適用此法,，他在挑揀過(guò)后，只選擇了契合玄理的道書(shū),。

　　他見(jiàn)芒光正自閃耀,，便暫時(shí)放下此事，轉(zhuǎn)而看向心境中的純白光華,。

　　自開(kāi)始創(chuàng)法后,，心境的演化之效便起了作用。

　　但運(yùn)轉(zhuǎn)演化卻是十分消耗心力,，這些時(shí)日里積攢的心力,，除了觀想所用外,，已然盡數(shù)投入到演化之中。

　　如今看去也撐不住多久了,，想到此處,，梁淵心下一嘆，心力雖非無(wú)源之水,，但也需要自身不斷提煉,。

　　若是能像真元那般，可以吸納外界靈氣補(bǔ)充,，那倒是絕妙之事,。

　　只是如此卻也難保心力的純凈了，念及于此,，他只得安慰自己,，凡事都有利弊二分，或許今后功行高深時(shí),，能解決此缺陷,。

　　梁淵回轉(zhuǎn)心神，便沉入心境深處,，繼續(xù)提煉心力,，以供給功法演化。

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