“曇翼,？就是那個被普賢菩薩化作采薇少女,，用美色考驗(yàn)的和尚嗎,？”大巴車中不知哪個,，有此一問。

　　“沒錯,，這確實(shí)是有關(guān)曇翼法師的一個傳說,。”

　　何楹說出肯定的回答：

　　“不過我要說的是,，曇翼法師的建筑事跡。曇翼,，俗姓姚,，生于東晉時代，16歲出家,，事道安為師,。他隨道安法師在檀溪寺修行，當(dāng)時的長沙太守滕含之‘舍宅為寺’,，要求道安派一名僧人作總領(lǐng),，也就是總工程師。而曇翼年少時以品行良好著稱,，雖不擅營造,，卻是既能尊重師祖?zhèn)鹘y(tǒng)，又能完成教化,，便被道安法師委以重任,，負(fù)責(zé)建造長沙寺?！?p>　　“東晉的長沙寺,？現(xiàn)在早就不存在了吧？那我們怎么知道它是什么樣的,？”唐果果覺得這座建筑名稱,，聽起來十分陌生。

　　“這么久遠(yuǎn)的建筑,，確實(shí)早就消失在歷史長河中了,。”何楹點(diǎn)頭,，“可是書上記載說,，曇翼建造的長沙寺，營門廡廊約萬間,，又構(gòu)大殿十三間,，單單是兩排柱子間的通梁長就有55尺,，寺開三門，兩重七間兩廈,。除此之外,，曇翼‘取其久’的建筑理念也是最為人稱道的！因?yàn)檫@座長沙寺自從建成之日起,，自晉至唐存在300年都沒有破損,，可以說是中國建筑史上值得大書特書的實(shí)例了！”

　　車內(nèi)眾人從未涉獵過這段知識,，均是聽得入神,。

　　還有人開始小聲討論：

　　“能存在300年！現(xiàn)在的西式建筑可比不了,！”

　　“是啊,，這個曇翼還真不是一般人！”

　　偏偏另外一邊的蔣丞不服氣：“那你說的長沙寺,，又跟西方古建筑有什么關(guān)系,？”

　　“這就是我接下來要說的了?！焙伍盒α诵?，繼續(xù)道，“雖然長沙寺沒有流傳至今,，可我們還是可以從甘肅敦煌莫高窟中,，尋找出一些畫有佛教建筑的北魏壁畫。根據(jù)壁畫,，大致可以推測出當(dāng)時的佛寺內(nèi),，幾乎都會存在一些幾層樓高的塔樓式建筑?！?p>　　“塔樓建筑,？”蔣丞不禁好奇起來。

　　“在中國佛教建筑中,，有一個非常突出的創(chuàng)造,，就是這種佛塔?！焙伍阂贿呎f,，一邊用筆在自己的速寫本上快速勾勒出佛塔的輪廓，并傳給王瑾澤和蔣丞,，“而許多文獻(xiàn)都給了我們肯定的答案,，就是這樣的佛塔是從印度傳入中國，它的前身就是被稱為‘窣堵坡’的印度墳冢,?！?p>　　“?。繅炡~”

　　猛然聽到這個詞匯,，同學(xué)們不由得脊背發(fā)涼,。

　　就連唐果果也不禁發(fā)出一聲驚呼。

　　“干嘛這么驚訝,？”

　　何楹有些無奈地看著唐果果：

　　“中文的‘塔’字,，用梵文音譯過來不就是‘窣堵坡’嗎？它在印度,，原本是用來安葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的佛教建筑,。傳入中國后的首要功能，就是存放佛骨舍利或供奉佛像,。后來,，在漫長的歲月演變中，又被無數(shù)中國建筑師將其與闕,、樓、臺等建筑相融合,，才最終變?yōu)橹袊降乃?。?p>　　何楹話音才落,，另外四個組員便開始熱烈鼓掌,。

　　初明辰最是激動：“言簡意賅，涉獵廣泛,，何楹學(xué)姐,！你太牛了！”

　　可哪知蔣丞還是不服氣：“你說的只是塔的演變過程,，這些我們都知道了,。可你還是沒有說,，這些與西方古建筑有什么聯(lián)系?。亢伍簩W(xué)姐不會是在吹牛吧,？”

　　她說完,，便又撇了撇嘴。

　　初明辰想張口回懟,，何楹卻是抬了抬手,，表示自己還沒說完：

　　“眾所周知，從公元220年到公元581年,，是中國歷史上的黑暗時期,，而正是這種戰(zhàn)火頻發(fā)的魏晉南北朝時期,，卻催生了獨(dú)特的宗教建筑文化，尤其是佛寺和佛塔最為特殊,，這也是人們對精神上的迫切需求,。可殊不知,，同一時期,，也有一座著名的西方宗教建筑開始建造，這座建筑就是拜占庭文明的卓越代表,，哈吉亞·索菲亞大教堂,。”

　　提起這座建筑的名字,，即使不是學(xué)建筑的學(xué)生,，也會如雷貫耳。

　　但它究竟有哪些,，為人稱道的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),？若沒有特別關(guān)注，還真說不出什么所以然來,。

　　林儒不動聲色地注視著何楹的方向,，想要聽聽她的闡述。

　　而此時的陳婧怡,，眼睛雖然還在看著窗外,，可卻不知什么時候，已經(jīng)將耳朵上的耳機(jī)取了下來,。

　　何楹清晰的嗓音,，瞬間便涌入她的耳蝸：

　　“這座教堂，是由建筑師安蒂米烏斯與工程師,、數(shù)學(xué)家伊西多路斯共同建造的,，他們參照了羅馬萬神廟的中央穹頂方案，用直徑32.6米,，頂高54.8米的磚砌大圓頂,，通過拜占庭建筑獨(dú)有的帆拱，把力量傳到下面的柱子上,，四周再用半圓穹做橫向的支撐,。這種大膽的結(jié)構(gòu)曾經(jīng)倒塌過幾次，但每次卻都能被修復(fù)加固,，讓它得以保存至今,。”

　　何楹張口就來的數(shù)據(jù)和結(jié)構(gòu)解說,，足以讓包括林儒在內(nèi)的眾人點(diǎn)頭稱贊,。

　　可她最后還是,，將中西兩座代表性的宗教建筑，做了一個對比：

　　“從技術(shù)上說,，永寧寺塔是往高空發(fā)展,，而哈吉亞·索菲亞教堂則是向大跨度發(fā)展，可以說在創(chuàng)造性上講,，是各有千秋的,。而這樣的建筑實(shí)物也向我們證明，對一個歷史時期的褒貶,，還是需要客觀看待,。”

　　洋洋灑灑的一千多字,，用中西方技術(shù)對比作為結(jié)束語,，有理有據(jù)，讓熱愛中西方古建筑的同學(xué)們聽得酣暢淋漓,，大巴車內(nèi)瞬間掌聲雷動,。

　　當(dāng)然，鼓掌的眾人中,，并不包括王瑾澤和林儒的團(tuán)隊(duì),。

　　而為何楹的博學(xué)所折服的人中，甚至有些人已經(jīng)開始自我祈禱：

　　“咱們小組可千萬別在入圍賽跟何楹對上,，要不然，怎么死的都不知道,！”

　　“就是不知道誰那么倒霉,？”

　　“入圍賽誰倒霉我不知道，可今天誰難堪,，我可知道了,！”

　　王瑾澤自然聽到了身后人的議論，可他還是沒漏半點(diǎn)怯,。

　　何楹適時提醒：“不如你也說說魏晉南北朝,，這樣好像才更公平！”

　　蔣丞瞬間不高興了：“你把該說的不該說的,，都說盡了,，別人還說什么？”

　　卻見王瑾澤擺了擺手,，蔣丞才氣鼓鼓地閉嘴,。

　　“可以啊?！?p>　　王瑾澤看著何楹,，話說得輕松,，幾乎不需要思來想去，他就選擇了另辟蹊徑：

　　“你既然說了一個魏晉時期,，兼職搞建筑的僧人,，那我就說說對魏晉建筑有影響的，兩個文人吧,?！?p>　　“喔？,？~~”

　　本以為王瑾澤會落入下風(fēng),，沒想到他竟是這樣處之泰然，立刻做出回應(yīng),?？磥磉@場比試，只是剛剛開始,。

　　可是他提出的觀點(diǎn),，著實(shí)讓眾人摸不著頭腦：

　　“文人影響建筑？我怎么聽不懂他在說什么,？我們念得是同一所大學(xué)嗎,？”

　　“魏晉時期的文人，難道是竹林七賢,？可影響建筑的又會是誰,？”

　　面對眾人疑問，王瑾澤沒有賣關(guān)子,，下一秒便將答案說了出來：“這兩個人,，就是‘竹林七賢’中的劉伶和田園詩人陶淵明?！?