“太皇太后,，您這真的就是在以最大惡意揣測(cè)我們了,，或者應(yīng)該說(shuō)是在污蔑我們,，我們根本就沒(méi)有那些想法,?！?p>　　聽(tīng)著白圣的話,，竇嬰是剎那間臉色慘白,，并且委屈不已,，也就現(xiàn)在沒(méi)有竇娥冤,，也沒(méi)有莫須有,，不然他估計(jì)真的很想喊一句冤枉，吼一聲天日昭昭啥,。

　　儒家的野心并不是一開(kāi)始就有的,。

　　他們也是慢慢膨脹起來(lái)的，所以白圣這么說(shuō),，確實(shí)有點(diǎn)冤枉他們了,，未來(lái)他們可能會(huì)往這個(gè)方向發(fā)展，但現(xiàn)在的他們,，也的的確確還沒(méi)那么大的野心,。

　　竇嬰覺(jué)得委屈很正常。

　　“你可代表不了你們?nèi)寮?，你沒(méi)有這想法,，誰(shuí)又敢保證你們?nèi)寮覜](méi)有呢？

　　況且自從董仲舒提出罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)之后,，我們間就已經(jīng)沒(méi)有任何調(diào)和的可能了，所以你不必再勸說(shuō)什么,。

　　收起你的忠言逆耳吧,。

　　再跟哀家胡咧咧......

　　信不信哀家回頭加個(gè)限制，必須得先罵兩句儒家先賢才能買(mǎi)筆墨紙硯,?！?p>　　不想再?gòu)U話的白圣，直接撂下了一個(gè)殺手锏，無(wú)論如何,，她都不可能允許儒家一家獨(dú)大,，此時(shí)更是必須得以打壓為第一要?jiǎng)?wù)，至少在她還活著的時(shí)候,。

　　絕對(duì)不允許對(duì)方出頭,。

　　這時(shí)候，竇嬰的失望可以說(shuō)是明明白白的寫(xiě)在自己臉上,，而且他也不想因?yàn)樽约?，使得儒家境況變得更加糟糕。

　　所以最后只能無(wú)奈告退,。

　　去想其他轍,。

　　但白圣卻沒(méi)有因此善罷甘休，接下來(lái),，她還更進(jìn)一步的做了許多事,，專(zhuān)門(mén)針對(duì)儒家。比如說(shuō)將儒家董仲舒所謂的罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),，直接對(duì)外公布出去，又比如說(shuō)宣布重建稷下學(xué)宮,，邀請(qǐng)百家傳人,，前往稷下學(xué)宮中探討學(xué)術(shù)。

　　獨(dú)獨(dú)儒家不在其內(nèi),，不歡迎,。

　　雖然這個(gè)時(shí)候，董仲舒就有提出罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)的設(shè)想,，但是他并沒(méi)有對(duì)外公布，只是在與建元帝私密奏對(duì)的時(shí)候提過(guò),，知情者不算太多,，甚至就連建元帝本身也還沒(méi)決定要不要采納。

　　只是有這么個(gè)意向,。

　　而白圣此時(shí)將這些內(nèi)容公布,，甚至于利用印刷術(shù)大規(guī)模宣傳，無(wú)疑就是希望能夠讓殘存的百家同仇敵愾,，同時(shí)讓反對(duì)儒家的其他學(xué)派,，因此聯(lián)合起來(lái)。

　　現(xiàn)在再不聯(lián)合起來(lái)抵抗,。

　　未來(lái)即便還能聯(lián)合也沒(méi)用,，到時(shí)候可能就是胳膊扭不過(guò)大腿,，只能認(rèn)命。

　　至于后面的重建稷下學(xué)宮,，當(dāng)然也是為了促進(jìn)百家學(xué)說(shuō)的復(fù)蘇和繁榮,，白圣可沒(méi)打算讓黃老學(xué)說(shuō)從此之后一家獨(dú)尊，要真那么干,，跟儒家有什么區(qū)別,？

　　她希望見(jiàn)到的是以黃老為核心。

　　百花齊放的繁榮景象,。

　　隨著白圣這么一番操作結(jié)束,，儒家很快便成了真正意義上的眾矢之的，無(wú)數(shù)百家學(xué)派的傳人開(kāi)始抨擊儒家,，并且趕往長(zhǎng)安,，朝堂上一些原本還覺(jué)得無(wú)所謂的官員，也紛紛警惕起來(lái),，下死手。

　　原因很簡(jiǎn)單,。

　　過(guò)去大家雖然也看得出來(lái),，建元帝有些偏愛(ài)儒家，以及儒家在朝堂上的勢(shì)力確實(shí)有所見(jiàn)漲,，但誰(shuí)還沒(méi)個(gè)起起伏伏嘛,，再加上一朝天子一朝臣，讓儒家一脈興盛幾十年,，大家都還是能接受的,。

　　但現(xiàn)在儒家要搞罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),，可就不是什么朝堂起起伏伏了,，而是吃完飯把桌子給掀了，甚至于從此將整個(gè)桌子都據(jù)為己有,，這誰(shuí)能受得了,？

　　而結(jié)果當(dāng)然就是儒家的處境，因此變得更加艱難,，甚至還有不少名家的弟子,，沒(méi)事就跑到儒家聚集地那邊對(duì)罵。

　　再加上建元帝一直因?yàn)榧蓱劙资サ木壒?，不敢光明正大支持儒家,，所以儒家最后只能認(rèn)慫，一邊迅速舍棄眾矢之的當(dāng)中的眾矢之的,，也就是董仲舒,，并明確表示罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，都是他一個(gè)人的想法,，跟他們?nèi)寮覜](méi)有關(guān)系,。

　　一邊收縮勢(shì)力，不再爭(zhēng)辯,，并且開(kāi)始努力多購(gòu)買(mǎi)筆墨紙硯,，自己內(nèi)部抄寫(xiě)自家典籍，往外面低價(jià)賣(mài),，甚至于送,。

　　同時(shí)降低授學(xué)門(mén)檻。

　　少說(shuō)話,，多干事,，多收弟子。

　　好在朝廷并沒(méi)有明確阻止儒家子弟當(dāng)官,，所以他們雖然處境有點(diǎn)困難,，但也遠(yuǎn)沒(méi)到絕境的程度，相比較于過(guò)去遭遇的焚書(shū)坑儒等事件,，現(xiàn)在這種遭遇只能算灑灑水,，小意思，自然不會(huì)絕望,。

　　最多從此變得更加低調(diào)罷了,。

　　相對(duì)應(yīng)的就是，白圣搞的稷下學(xué)宮和百家復(fù)興計(jì)劃,，進(jìn)行的如火如荼,，各大派系互相爭(zhēng)辯交流，學(xué)術(shù)氛圍濃厚,。

　　同時(shí)白勝還特地接見(jiàn)了不少她比較看重的學(xué)派負(fù)責(zé)人,，比如農(nóng)家一派的負(fù)責(zé)人和墨家一派的鉅子，給他們展示了下自己在農(nóng)學(xué)和工業(yè)上的成果,，勸道：

　　“諸位應(yīng)該很清楚,，現(xiàn)在大一統(tǒng)才是主流，戰(zhàn)國(guó)年間的那一套,，如今行不通的,，以前你們可以向不同的君王推銷(xiāo)自己，但現(xiàn)在整個(gè)天下只有一個(gè)君王,。

　　而這一個(gè)君王,，不可能今天用你們墨家，明天用儒家,，后天用法家,，朝令夕改本就是大忌,，你們應(yīng)該也很清楚。

　　所以你們必須得求變,。

　　就比如說(shuō)農(nóng)家,，你們沒(méi)有必要再去考慮一些政治上的問(wèn)題，就專(zhuān)心于農(nóng)業(yè)的研究進(jìn)步,，便足以保證你們這一派系長(zhǎng)盛不衰,，畢竟不管天下怎么變，朝廷局勢(shì)怎么變,，是人就要吃飯,，專(zhuān)心于農(nóng)事，致力于百姓未來(lái)都能吃飽就行了,。

　　這一點(diǎn)你們有優(yōu)勢(shì),，有底蘊(yùn)。

　　沒(méi)必要非去爭(zhēng)其他的,?！?p>　　“還有就是墨家，你們所謂的非攻兼愛(ài)那一套,，在如今的時(shí)代也不適用,。

　　畢竟我們跟匈奴不可能非攻兼愛(ài)。

　　所以你們跟公輸家學(xué)一學(xué),，索性專(zhuān)心于自家所長(zhǎng)，多研究一些利國(guó)利民的工具,，哀家剛剛拿出來(lái)的那些用具有不少比你們的都先進(jìn)吧,，可見(jiàn)你們這些年來(lái)，就沒(méi)有在自己擅長(zhǎng)的方面多研究,。

　　你們的很多想法,，哀家其實(shí)是認(rèn)可的，比如說(shuō)三表法,，主張根據(jù)前人的間接經(jīng)驗(yàn),、群眾的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際效果來(lái)判斷是非，有那么點(diǎn)實(shí)事求是的意味,。

　　比儒家盲目尊崇先賢靠譜多了,。

　　但哀家建議你們當(dāng)前還是得把核心目標(biāo)放在求生存上，想當(dāng)年,，儒家說(shuō)天下非楊即墨,，其他學(xué)派后來(lái)也說(shuō)，天下一半是儒家的,，另一半是墨家的,，可現(xiàn)在呢,，現(xiàn)在再提起你們墨家，都沒(méi)多少人知道你們思想,，快直接等于游俠了,。

　　這樣下去，徹底消亡也不遠(yuǎn)矣,。

　　所以你們必須得變,，先發(fā)展壯大起來(lái)，多收工匠之類(lèi),，如果你們能靠自己的先進(jìn)技術(shù),，把所有工匠都納入你們墨家，至少也能算有了點(diǎn)根基,，畢竟未來(lái)再怎么變,，好歹工匠不可能徹底消失。

　　一旦你們將墨家與工匠綁定,。

　　那至少墨家絕不會(huì)有消亡危險(xiǎn),。”