西游記里的孫悟空,他本是石頭里天生地造的一只靈猴,,天地之精華造就而生,,無父無母,從無而來,,因而本體完足,,他在大自然中是自由自在,是人的本心,,誕生的不可知,,亦明心見性,自然的通天應(yīng)物,,一片純白,。石猴出世,亦從未傷過任何人獸,,四處猛禽飛鳥,,猴群皆是他的朋友,天地萬物皆與他一體,,這時(shí)的他就是人的心與大自然是何等的貼近,!
他所生之處的花果山,自開清濁而立,萬劫無移大地根,!
他所生之石是受天地精華的通靈之氣的石頭,,就是人生初起之靈心!
接著孫悟空進(jìn)水簾洞,,他原是隨群猴玩耍,,發(fā)現(xiàn)水簾洞,孫悟空有勇氣,,自告奮勇進(jìn)入水簾洞,,有人就說這就是心猿里的私字了,是為了得猴王,,為了得名利之流的,,其實(shí)我們看孫悟空躍入之后出來說的是里面是大造化,是我們安身,,容得千百個(gè)老小,,可以再不受什么風(fēng)吹雨淋的老天爺?shù)拈e氣了,這是在他給眾人造福之后,,眾人亦愿服他為王,,亦是所謂人而無言不知其可,眾猴信任孫悟空,,孫悟空亦以后凡事皆以花果山中弟子為念,,豈是為了奪猴王之位?人就想追求避苦難,,更快活的幸福生活,,只不過孫悟空順應(yīng)了眾人的心理,有勇,,有謀,,有智,眾人從而服他,,亦個(gè)個(gè)在花果山受無量的福報(bào),,猴子們亦是人們皆快活無比,這是人性的自然追求,,何謂說道是心猿有罪要收服它,?
心猿已完大道,人的心靈內(nèi)觀不識困無相,,外合明知作有形,,歷代人人皆屬此,稱王稱圣任縱橫,,就是人人都想得到幸福,,自由自在,,不受管束,沒有人生苦痛的無量之福,,亦在這洞天福地之中,,自由與平等豈不是人生一直以來所求的嗎?內(nèi)觀不識困無相,,說人還不了解yu望的放縱的后果,,但是這時(shí)的人是活在世外桃花源中,與天地是一體,,與自然是一體,,這并不存在去破壞自然,打破天地,,損壞生靈的欲孽,,人要沒有yu望,人亦不會進(jìn)步,,人的yu望是要在一定的天道之中的,,孫悟空的靈猴此時(shí)是順天道,有人欲,,即是西游記所說的完大道,。
繼而通心猿想求長生,亦人人皆有此念,,不想服閻王的管束,,可是萬物有始必有終,哪里有真正的逍遙自在,,可見亦算是孫悟空那般大道和自由,,亦要服這生死的定數(shù),但人為什么要求長生,?長生有何好處?只有品味到自然的美,,人性的美之后,,人才會想求生存,人若是生來亦無半點(diǎn)自由,,人還會想求長生嗎,?西游記里說是人的yu望無窮,人的yu望是受天而生的,,若不是孫悟空有長生的yu望,,就不會成就取經(jīng)書度眾生的真佛身!西游記亦是yu望有利有害,,絕不是寫什么存天理而滅人欲,!
所以yu望只要是合理的,,自在順天命之中,何妨有欲呢,?心猿為了尋求更大的幸福,,去降妖去魔,不僅為了自身,,也是為了眾生謀福,,這種yu望是很正確的,不是說心猿意馬就一定要約束起來,!
五行是客觀的規(guī)律,,菩提老祖的口訣是讓孫悟空來利用五行,而修大道,,做福報(bào),,但孫悟空反而被佛祖壓在五行山下,可見客觀規(guī)律有的時(shí)候是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的,,人的意志是要受客觀規(guī)律的約束的,,但人的意志是強(qiáng)大的,玉帝不公,,騙孫悟空在先,,孫悟空在后大鬧天宮,有何錯(cuò)處,?他被壓五百年,,可曾改了心性?所以我說心猿,,經(jīng)過八十一難,,才能明心見性,更好的為天下蒼生謀利,,而揚(yáng)棄自我的缺憾,,但不是盲目的順應(yīng)五行,五行亦不是為了約束心猿,,而是心猿要利用五行,,讓五行更大的發(fā)揮積極的作用,為了所有的生物而造福,。
說到孫悟空的師傅,,我從來不認(rèn)為他是道家或是佛家,儒家的人物,,菩提樹下悟人生,,這是作家對各家學(xué)術(shù)及人生的一些見解,作家熔入了全書的創(chuàng)作之中,,比如孫悟空求長生是道家的觀念,,可是孫悟空是海外尋師,,但最終成的斗戰(zhàn)佛,所以西游記里孫悟空為了保師傅,,求經(jīng)書,,度眾生,不怕強(qiáng)權(quán),,不怕邪惡,,就便是豬悟能等貪嗔癡慢,皆能成佛,,人皆能明心見性,,肯定明智的選擇優(yōu)勢,克服種種弱點(diǎn),,成就大道,。