母愛(ài)是人生的教科書,，伴隨我們成長(zhǎng)，教會(huì)我們生活,。
我將自己的委屈告訴了我的母親,，媽媽靜靜地聽(tīng)我的訴苦,。我就像竹筒倒豆子一樣一股腦的將我在學(xué)校的一些誒個(gè)遭遇都說(shuō)出來(lái)啦,。什么說(shuō)實(shí)話就被威脅呀,，還有就是學(xué)校也有弱肉強(qiáng)食啦……
媽媽告訴我,，
以善良征服他,。
每當(dāng)我受到委屈時(shí),，媽媽就撫摩著我的頭慈祥地說(shuō)：“以善良征服他?！?p> 這對(duì)一個(gè)想用拳頭進(jìn)行反擊的孩子來(lái)說(shuō),，是一個(gè)不中聽(tīng)的忠告。在過(guò)去許多年中,，當(dāng)有人對(duì)我出口不遜時(shí),，我善于反唇相譏,。其結(jié)果往往是傷害了別人，也使自己痛苦,。
平日里,，有些同學(xué)牙齒沒(méi)有刷干凈。因?yàn)樗麄冋f(shuō)話都是滿口的流話,，還就是喜歡罵娘,。
我氣不過(guò)，心里很難受,?？墒怯植辉溉鞘巧牵椭挥行钠綒夂偷恼f(shuō)：“都是爹媽生養(yǎng)的,，你嘛就是,。我的爸爸媽媽從沒(méi)有教我罵人，算你贏啦你是老大好吧,！”誰(shuí)知道對(duì)方什么都沒(méi)弄明白,，反而感到很不好意思，于是破天荒的居然臉紅啦,！
我好奇地問(wèn),，你沒(méi)事吧？對(duì)方什么都不說(shuō),，就是從此再也不輕易在我的面前說(shuō)臟話了,。我心情大為舒爽，原來(lái)如此??！
尊重和理解都是相互的啊,，酒逢知己千杯少,，話不投機(jī)半句多。如果想要比人成為你的朋友,，首先就得尊重他人,。如果聊得投機(jī)，就很有可能成為要好的朋友……
后來(lái)我就按媽媽*的忠告試著以善良對(duì)付不公平——一句誠(chéng)摯的贊美,，一聲慶賀之詞或一絲愉快的微笑,。真奇怪，我開始聽(tīng)到“我錯(cuò)了”這句話,，我的朋友多了,，心情也舒暢了。
就連平時(shí)不正眼看我的班長(zhǎng),，都微笑的主動(dòng)和我打招呼,。還有曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)我的李波,，開始學(xué)習(xí)我的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)常主動(dòng)的找到我探討學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題,。
我在班上的正面形象開始顯現(xiàn),，我也確確實(shí)實(shí)的沒(méi)有參和一些不屬于我管的事情。所以我心安理得的坐在教室里聽(tīng)講,，并沒(méi)有再因?yàn)檎{(diào)皮搗蛋的同學(xué)而擔(dān)驚受怕,。當(dāng)然，習(xí)慣性的還是會(huì)因?yàn)橛型瑢W(xué)被老師批評(píng)和教訓(xùn)就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，誠(chéng)惶誠(chéng)恐,。我還是不可能完全的放心。
上善若水,，厚德載物,。我已經(jīng)決定了以后要加強(qiáng)品德的建設(shè)，思想覺(jué)悟的提高,。所以大部分時(shí)候我都會(huì)自命清高的不和人結(jié)怨,，即使有了過(guò)節(jié)都盡量的大事化小小事化了。不爭(zhēng),，也是一種心境,。無(wú)為無(wú)不為，以德報(bào)怨,。
上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。居，善地,；心,，善淵；與,，善仁,；言，善信,；政,，善治；事,，善能,；動(dòng)，善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤,。
相傳孔子問(wèn)道于老子，兩人來(lái)到一水邊,，子曰“逝者如斯夫”,，老子曰“上善若水”?？桌隙说膶?duì)話,，生動(dòng)的反映了二人不同的價(jià)值取向。
水之善,，在于其平和,，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利,、不爭(zhēng)位,、不爭(zhēng)權(quán)；水之善,，在于其包容,，容污穢、容丑陋,、容坎坷,、容機(jī)變；水之善,，在于其柔順,，遇圓則圓，遇方則方,，得深臨淵,，得淺擱表，處眾人之所惡而不言,。
因水之善,，故難為水。因水難為,，故幾于道,。水這才接近于道,，可見(jiàn)道之高深莫測(cè),，人之修行如何能達(dá)。知其不可而不為,，人不能成水,，于是乎都變成了蟲豸，成了豺豹,，成了腐尸,，幾于惡,。
人之惡，在于其貪婪,，貪無(wú)名之名,、貪天之功、貪?rùn)?quán)術(shù)之權(quán),；人之惡,，在于其陰險(xiǎn)，陷人于不義,，陷人于不利,，陷人于不顧；人之惡,，在于其丑陋,，吹拍奉迎，朋比為奸,，蠅營(yíng)茍合,，狺狺狂吠，處眾人之所善而行惡,。
善的人好像水一樣,。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方,，所以最接近于“道”,。
最善的人，所處的位置最自然而不引人注目,，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè),，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私,，說(shuō)話善于格守信用,，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好,，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng),，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。
這句話原來(lái)是老子用水來(lái)比喻有高尚品德者的人,。認(rèn)為他們的品格像水那樣,，一是柔，二是停留在卑下的地方,，三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng),。最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方,，愿意做別人不愿做的事情,。
他可以忍辱負(fù)重，任勞任怨,，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人,，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的著名思想,。
最高的智慧就如同水這種能生萬(wàn)物,，同時(shí)也能毀滅萬(wàn)物的自然力量，通過(guò)疏導(dǎo),、引導(dǎo),、合理使用和保護(hù)水資源，發(fā)揮它所有有利的能量,，那么自然界和人類就可以達(dá)到平衡的目的了,。
但是，現(xiàn)在的人們不能發(fā)揮個(gè)人和社會(huì)能力中平衡的能量,，好像當(dāng)年需要大禹治的水,，所以才會(huì)呈現(xiàn)出這樣無(wú)道的愚昧狀況。如果一個(gè)人或一個(gè)集體能將自己放在一個(gè)智慧或說(shuō)是明智的位置,，將心放在一個(gè)明智而對(duì)生活有著深刻體驗(yàn),、洞察力和為他人著想的位置，對(duì)人能以合適與體貼的態(tài)度,，說(shuō)話能有實(shí)際的信用,，管理事物能中道而行，做事能多動(dòng)腦子考慮周全,、量力而行,，有什么計(jì)劃能夠?qū)彆r(shí)度世，那只有平衡的世界了,，哪還有什么因?yàn)椴黄胶舛鸬臓?zhēng)端呢,？
如果真能這樣就沒(méi)有什么值得痛苦和相互傷害的了。
自己活動(dòng),，并能推動(dòng)別人的,，是水。
經(jīng)常探求自己的方向的,，是水,。
以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的,，是水,。
汪洋大海，能蒸發(fā)為云,，變成雨,、雪，或化而為霧,，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰,，不論其變化如何，仍不失其本性的,，還是水,。
宋王安石《老子注》說(shuō)：“水之性善利萬(wàn)物，萬(wàn)物因水而生,。然水之性至柔至弱,，故曰不爭(zhēng)。眾人好高而惡卑,，而水處眾人之所惡也,。”
元吳澄《道德真經(jīng)注》說(shuō)：“上善,，謂第一等至極之善,，有道者之善也……蓋水之善，以其灌溉浣灌,，有利萬(wàn)物之功,，而不爭(zhēng)處高潔，乃處眾人所惡卑污之地,?！?p> 清王夫之《老子衍》說(shuō)：“五行之體，水為最微,。善居道者,，為其微，不為其著,；處眾之后,，而常德眾之先?！?p> 老子認(rèn)為,，水處在眾人厭惡的低下之地，已經(jīng)接近道了,。
老子對(duì)“上善若水”的進(jìn)一步解釋是：“居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤?！币馑际钦f(shuō)：安于應(yīng)處的地位,，心像深淵一樣清靜，以友善之心與人交往,，說(shuō)話言而有信,，按自然法則處理事務(wù)，做力所能及的事情,，善于把握行動(dòng)的時(shí)機(jī),。
正因?yàn)椴粡?qiáng)求結(jié)果，才不會(huì)招致怨恨,。
我們處在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì),，“人之熙熙，皆為利來(lái),；人之攘攘,，皆為利往”，不爭(zhēng)就無(wú)法成名,，不爭(zhēng)就無(wú)法致富,，不爭(zhēng)就無(wú)法享有權(quán)力。那么,，老子強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)”,，強(qiáng)調(diào)“居眾人之所惡”，難道是自甘平庸,、自甘墮落,？非也！老子所說(shuō)的“不爭(zhēng)”,，并不是放棄競(jìng)爭(zhēng),，而是“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”，這是一種追求卓越的高效競(jìng)爭(zhēng)手段,。
為什么呢,？人并不是一種純理性動(dòng)物，多數(shù)情況下,，“跟著感覺(jué)走”,，而不是按智慧辦事。常人的習(xí)慣是,，依附權(quán)勢(shì)人物,，抱名人的大腿,，看見(jiàn)利益就蜂擁而上，你爭(zhēng)我?jiàn)Z,。
假如你像常人一樣做事,，結(jié)果也會(huì)像常人一樣，互相打得頭破血流,，所得卻十分有限,。
最聰明的辦法有兩種,，第一種辦法是幫助他人獲得利益而不是奪取他們的利益,，這樣，他們就會(huì)忠誠(chéng)追隨你,。
“得人之力者無(wú)敵天下也,；得人之智者無(wú)畏圣人也”，只要得到他人助力,，你的成就將遠(yuǎn)在眾人之上,。
第二種辦法是安靜地呆在一邊，撿拾他人拋棄的或看不見(jiàn)的利益,。這也是“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的策略,，你的收獲將遠(yuǎn)在常人之上。
如何在“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”中獲勝,？老子提出了7種手段：居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。
什么是“居善地”？也就是安居自己應(yīng)處的地位,。
說(shuō)通俗一點(diǎn),，就是“呆在自己應(yīng)該呆的地方”。哪里是自己應(yīng)該呆的地方呢,？這很難一概而論,，關(guān)鍵看自己的才能是否與這個(gè)位置相稱，自己的價(jià)值觀,、個(gè)性能否與這個(gè)團(tuán)隊(duì)相容,。如果站錯(cuò)了位置，肯定地位不牢,，甚至?xí)形ｋU(xiǎn),。
什么是“心善淵”,？也就是說(shuō)，心要像深潭一樣清澈平靜,，不受外界環(huán)境所擾,。在紅塵之中，如何能避免受到污染和驚擾呢,？這需要將一顆心修煉得像磐石一樣穩(wěn)固,。
什么是“與善仁”？也就是說(shuō),，與人交往,，要心存友善。對(duì)強(qiáng)者要尊重,，對(duì)弱者要理解和嘉許,。許多人對(duì)強(qiáng)者能保持足夠尊敬，對(duì)弱者卻心存輕視,；或者對(duì)弱者表示親近,，對(duì)強(qiáng)者卻心存排斥。這不是真正的“與善仁”,。
有一句話說(shuō)得好,，“你以怎樣的態(tài)度對(duì)待別人，別人也會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待你”,。如果你對(duì)強(qiáng)者,、弱者都能待之以仁，就可得眾之力,，無(wú)所不成,。
什么是“言善信”？就是說(shuō)話要講信用,。人世間的道理,，就像那條物理學(xué)上的定理：作用力等于反作用力。你向他人施予什么,，也會(huì)得到什么,。一個(gè)人不受信任，是因?yàn)樗恢v信用,；反之,，一個(gè)人受人信任，是因?yàn)樗f(shuō)話算數(shù),。
什么是“正善治”,？就是忠于職守，用業(yè)績(jī)說(shuō)話,。古今中外,，無(wú)論什么事物都可能過(guò)時(shí),，無(wú)論什么理念都可能更新，就是“用業(yè)績(jī)說(shuō)話”這一條永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí),。如果用業(yè)績(jī)說(shuō)話不靈了,，說(shuō)明這家公司、這個(gè)團(tuán)隊(duì)該倒閉了,。所以,，在這件事上，我們不必存任何僥幸心理,。
什么是“事善能”,？也就是做力所能及的事。將它理解為有辦事才能也未嘗不可,。
但才能大小,，是相對(duì)事情難易程度而言的,。如蘇東坡所言：“挾泰山以超北海,，是不能也，非不為也,；為老人折枝,，是不為也，非不能也,?！庇行┦虏皇俏覀兿氩幌胱龅膯?wèn)題，確實(shí)力有不逮,，也沒(méi)辦法,。但有些事我們能做，而且做了有益,，也可能不去做,。勉強(qiáng)去做力所不及的事，或者放棄做力所能及的事,，都不符合“事善能”的自然法則,。
什么是“動(dòng)善時(shí)”？也就是合理把握辦事時(shí)機(jī),。這是一個(gè)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的問(wèn)題,。什么時(shí)機(jī)才合適？這完全取決于各人的眼光和閱歷,。有的人能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖?，有的人卻讓事情發(fā)生在錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。
我并不是工于心計(jì)的人,，但是我希望我永遠(yuǎn)是一個(gè)善良的人,。無(wú)論風(fēng)云變幻,，也不管時(shí)空轉(zhuǎn)換，都要謹(jǐn)守做人的原則,，做事的底線,。媽媽說(shuō)，好人是有好報(bào)的,。我相信媽媽不會(huì)騙我的,。再說(shuō)“助人乃快樂(lè)之本”，我希望我天天都開心,、快樂(lè),！
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