著

俟我于著乎而,。

充耳以素乎而，

尚之以瓊?cè)A乎而,。

俟我于庭乎而,。

充耳以青乎而，

尚之以瓊瑩乎而,。

俟我于堂乎而,。

充耳以黃乎而，

尚之以瓊英乎而,。

這首詩很有意思,，寫一個女孩偷偷看一個男孩，不敢多看,，匆匆一瞥,，只看見男孩耳環(huán)墜，大概因為墜是紅色的（瓊,，紅色的玉）,，所以看清楚了，對系墜的絲線顏色都沒看清,，一會認為是黃的,，一會認為是青色的，一會認為是白色的,。

中國的傳統(tǒng)文化很怪,，講究“存天理，滅人欲”,，不讓自己的私情流露,，一本古文觀止，全是面孔板板的正經(jīng)說教,，兒女情思幾乎是空白,，倒是詩詞歌賦里大張旗鼓的歌唱，歌唱愛情和美麗,，還有幾分意思,，不然訪古溯源的時候,，以為古代的人都是只知道“資父奉君”的木頭。

這首詩寫的就是在這種傳統(tǒng)觀念下,，一種含蓄的美,，女孩子的嬌羞和靦腆流露無疑，連看一眼,，都不好意思,，只是匆匆的一眼，不敢多看,，古代對女子要求嚴,，要求女子要矜持，大家閨秀定要有“好人家的風(fēng)范”,，于是就出現(xiàn)了徐志摩的“最是一低頭的溫柔”,，李清照的“和羞走，卻把青梅嗅”,，這樣的一種“欲語還休”的美,，一種含蓄的美，這種美在詩的王國里發(fā)揮的淋漓盡致,。

哲學(xué)里有一個觀點叫“矛盾貫穿事物的始終”,，我很欽佩說這話的人的社會洞察能力和立足點的高度，這句話真是“放之四海皆準”??！就拿這首詩《著》來說，這里表現(xiàn)的是一種含蓄的美,，是一低頭的溫柔,，可這其間有多少心酸，人性有多壓抑,，才造就了這種含蓄的美，美和不美關(guān)系很是親密,，一個是因,，一個是果，是一個矛盾體,！很怪卻又協(xié)調(diào)統(tǒng)一,！

是不是美麗的東西，一定要這樣曲折才能完整的表達呢,？就如同嬌美的花一樣,，花的美麗是因為自己的柔弱和無能，需要靠香和艷麗,，吸引蜜蜂和蝴蝶,，目的是可以為她播粉傳種,，這樣來延續(xù)生命，想到這里,，感到現(xiàn)實真是太悲哀了,，沒有一點詩情畫意！讓人高興不起來,！

《西廂記》里的崔鶯鶯對張生愛而不見,，一會答應(yīng)，一會又放他的鴿子,，把張生急的像熱鍋上的螞蟻,，也是這種傳統(tǒng)文化調(diào)教出的結(jié)果，說到這里,，我似乎要跳起來反對傳統(tǒng)了,！

不過冷靜下來想，古代傳統(tǒng)規(guī)矩還是有幾分道理的,，就拿“媒妁之言,，父母之命”來說吧，雖然路線有點“左”,，但似乎也有幾分道理,，不像現(xiàn)在人人都是自由戀愛卻離婚率這樣高，太令人悲哀了,。古代的禮法不好,，卻反而有很多好的婚姻典范，如李煜和周后娥皇,，是一對先結(jié)婚后戀愛的例子,，就很恩愛！是不是“旁觀者清”,，由父母指定的也是有道理的?。〔皇钦f要歷史倒退,，只是想說“存在即合理”是有道理的,。

可是，有人出來反對,，于是“矯正必其歪”,，于是有了自由戀愛，有了現(xiàn)在的“濫交”,、“性開放”,，也許打破傳統(tǒng)文化的同時，人的感情一定會泛濫,，是不能避免的,，如《西廂記》中,，崔鶯鶯到底還是膽大的，和張生私定了終身,，看來也是很前衛(wèi)的,，是“先上船后買票”，和張生在未拜堂就先進洞房了,。以至老夫人,，氣急敗壞也無可奈何，真是厲害,！如果結(jié)局,，真像《會真記》中所言，崔鶯鶯的結(jié)果是被張生“始亂終棄”,，就太沒意思了,，太讓人悲傷了！這樣的結(jié)局在古代是個悲劇,，就是現(xiàn)在看來也是讓人心酸的結(jié)果,。

我們能不能在打破傳統(tǒng)時有一點保留呢？我想應(yīng)該是可以的,！

總而言之,，我覺的什么都要不偏不倚，恰到好處最好,，有保留就應(yīng)該有繼承,，不能一味的“破舊”，太“顛覆”也不好,！

這首詩很美,，有一種恰到好處的美，是一種傳統(tǒng)禮法下的朦朧美,！不過,，多一分就僑情，少一分就沒了韻味,！如崔鶯鶯的結(jié)局一樣,，就沒意思了！