有見(jiàn)說(shuō)橘子好的，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)說(shuō)的這樣好的,。

楚辭開(kāi)篇就以“后皇嘉樹”來(lái)高度贊揚(yáng)這美好的桔樹,，連帶著種他的土都沾光，被加上了敬語(yǔ)成為后皇,，即皇天后土,。其后更是標(biāo)明桔樹“更一志兮”，說(shuō)具有專一的心志,，說(shuō)桔樹就認(rèn)定一個(gè)地方,，哪兒都不去，就愛(ài)腳下的這方土地,，很執(zhí)著和專一的品性,，真是其心堅(jiān)如磐石,，就好像兩個(gè)相愛(ài)的人，互相愛(ài)慕,，矢志不移,，是不是以后戀人可以考慮把送玫瑰改成送橘子，好好的玫瑰摘下來(lái)就枯萎了,，好好的花成了一堆垃圾,，怪可惜的，還是開(kāi)在枝頭的好,，我看不如改送橘子,，又經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，兼美腹還可以博得愛(ài)花,、惜花之名。

我本人是從小就喜歡吃橘子,，這南國(guó)多橘,，我從小在荊江堤畔長(zhǎng)大，江陵地區(qū)就是產(chǎn)橘子的好地方,，橘子多的吃不完,，而且價(jià)錢是極便宜，小時(shí)候坐著邊看電視邊吃橘子,，一口氣能吃三四斤,，估計(jì)是可以一日無(wú)飯吃，但不可一日無(wú)橘吃,。

小時(shí)候不愛(ài)喝水,，渴了就吃水果，橘子又酸又甜,，很解渴,，又很方便，很容易剝皮,，所以喜歡吃,。

但那時(shí)還不知道橘子還有如此高貴的內(nèi)涵，還可以跟愛(ài)國(guó)這樣偉大的思緒連載在一起,，現(xiàn)在想想,，還是很崇拜屈子，詩(shī)人果然是與眾不同,，連思路都和人家不一樣,，不是光想到吃，光這一點(diǎn),，就讓人很是佩服,。

幾乎每篇品論《橘頌》的文章都會(huì)說(shuō)是開(kāi)了詠物詩(shī)的先河,，可不是，我記得初中有篇北宋時(shí)期的散文就叫《愛(ài)蓮說(shuō)》,，是借花喻人,，和屈子的橘子頌差不多的思路，可見(jiàn)人還是多讀書好,，自己在家閉門構(gòu)思文章,，想的氣葷八素的，以為自己是獨(dú)創(chuàng),，其實(shí)前人早就有這種寫法,，只是你自己不知道而已，平白的走了許多的彎路,，還不及人家寫的,，這流傳下來(lái)的文章，都是經(jīng)歷了時(shí)間的過(guò)濾后的結(jié)晶,，想超越自然是很難,，還是模仿再超越比較容易。

像這種雖是同一種思路,，但是另辟蹊徑的文章還有很多,，比如唐代劉禹錫的《陋室銘》，記得也是初中書里的古代描景狀物的散文,，表達(dá)的是作者的高風(fēng)亮潔,，我每每讀到《陋室銘》的時(shí)候就想起梁實(shí)秋的《雅居》，兩文有異曲同工之妙,，而且文風(fēng)也很像,，都是一種幽默調(diào)侃的味道。不同的是梁實(shí)秋的《雅居》流露出一種很是樂(lè)觀的精神,，屋子雖破,，雨漏如注，主人卻是春風(fēng)滿面,，心情一點(diǎn)都沒(méi)所影響,，而《陋室銘》化嚴(yán)肅為滑稽，是作者內(nèi)心不平之氣的流露,，表達(dá)的情緒不同而已,。《陋室銘》中的銘作為文體,，一般是極為嚴(yán)肅的,，但作者給陋室作銘，就帶點(diǎn)滑稽了,，而且其中還有歪曲孔子的意思,，就更滑稽了,，但這絲毫不影響這篇《陋室銘》佳文的妙處！

讀了橘子頌以后我更愛(ài)吃橘子了,，不知這算不算對(duì)屈子的褻瀆,，地下有知的屈子會(huì)不會(huì)傷心，其實(shí)我一直覺(jué)得屈子寫的文章太沉重,，很是悲滄,！想輕松一下，于是寫下了笑侃《橘頌》,，沒(méi)有惡意,，只是調(diào)低一下自己的傷感度而以。