先秦的哲人也好，圣人也好，無不是諄諄教導(dǎo)：要守貧,，要守拙，要寧靜致遠(yuǎn),，要淡泊明志，可是這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中來說,，這種想法還是太天真了,。

竊以為，沒有錢,，缺衣少食,，而去高談闊論理想和道德，未免有空中樓閣之嫌,。

我很贊同《今日良宴會(huì)》的觀點(diǎn),，這首詩直截了當(dāng)?shù)模炎约旱倪@種,，要富貴要當(dāng)官的想法,，表露無疑，也沒什么不妥之處,，記得王國維《人間詞話》說此詩時(shí),，似乎有貶意，尤其把“何不策高足,，先據(jù)要路津,？無為守貧困，轗軻?？嘈痢边@一句獨(dú)獨(dú)拎出來說,，說他是“可為淫鄙之尤，然無視為淫詞鄙詞者,，以其真也,。”

王國維的意思是說,，這句詩竟然直言不諱得說,，要捷足先登，要高踞要位,，要安享富貴榮華,，不要失意，不要辛辛苦苦,，不要常守貧困,，這話簡直是不堪入目，太無恥了,，可是王國維又說,，這首詩的感情很真摯,，還是有可取之處的。

其實(shí)王國維說這句話時(shí),，他自己也知道,，這句詩其實(shí)代表了，當(dāng)時(shí)社會(huì)上相當(dāng)多的一部分人的想法,，其實(shí)“濁水濯足”,，也未嘗不可，為什么要人人都像陶淵明一樣,，窮的叮當(dāng)響,，連喝酒都要?jiǎng)e人供給呢！

這首詩貴在一氣合成,，卻直中見婉,，質(zhì)種見綺，淺而寓深,，層層推進(jìn),，不是通過敘述方法的變化，而是通過敘述內(nèi)容的變化而使讀者心潮起伏,，從而讓人自然產(chǎn)生共鳴,。

我們來聽他是如何說的吧：

第一句“今日良宴會(huì)，歡樂難具陳,?！笔钦f今天的宴會(huì)啊,！真是太棒了,，那個(gè)歡樂氣氛，真是言語都難表達(dá),。

第二句“彈箏奮逸響,，新聲妙入耳”箏琴的聲音似乎要響徹云天，還有時(shí)尚美妙的音樂演奏的出神入化,。

第三句“令德唱高言,，識(shí)曲聽其真”有美德的人通過音樂來發(fā)表高論，懂得音樂,，便聽得真意,。

第四句“齊心同所愿，含意俱未申”那真意,，其實(shí)就是當(dāng)前一般人的共同心愿，只是大家都不肯說出來而已,。

第五句“人生寄一世,，奄忽若飚塵”人生在世如旅游在外,，只是短短的一段旅程，像狂風(fēng)吹塵土一樣轉(zhuǎn)眼即逝,。

第六句“何不策高足,，先據(jù)要路津？無為守貧困,，轗軻?？嘈痢币葑阆鹊牵呔嵋?，要安享富貴榮華,，不要失意，不要辛辛苦苦,，不要常守貧困,。

這首詩的確很勢(shì)利，有羨慕富貴的心思,，可是人生在世掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)又有什么不好,，富貴長樂又有什么不好呢！一定要貧困潦倒,，悲悲戚戚的過一生才對(duì)嗎,？

人要會(huì)變通“清水濯纓，濁水濯足”,，有何不可,！

在卑鄙齷齪的社會(huì)里，不應(yīng)遠(yuǎn)離要津,，如果一味的獨(dú)守貧困,，放棄生活的權(quán)力，那才是不智的表現(xiàn),。

記得偉大的詩圣不也云：“長安卿相多少年,，富貴應(yīng)須致身早”，于此同義,，吾就不多說了,。