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祖逖死后，東晉王朝連續(xù)發(fā)生幾次內(nèi)亂,。晉元帝想削弱王氏的勢(shì)力,，王敦一怒之下，起兵攻進(jìn)了健康,，殺了一批反對(duì)他的大臣,。到了元帝的兒子晉明帝即位后，王敦又一次攻打健康,，結(jié)果以失敗告終,，他不久也病死了。后來(lái)晉成帝（明帝的兒子）在位時(shí),，歷陽(yáng)（今安徽和縣）鎮(zhèn)將蘇峻起兵反叛,，攻進(jìn)了健康。東晉朝廷派荊州刺史陶侃出兵平叛,，花了兩年時(shí)間,，才把蘇峻的叛亂平定了,。

陶侃原是王敦的部下。后來(lái)陶侃立了戰(zhàn)功,，做了荊州刺史,。有人妒忌他,，在王敦面前說(shuō)他壞話,。王敦把他調(diào)離到廣州。那時(shí)候,，廣州是很偏僻的地方,，調(diào)到廣州等于是降了他的職。

陶侃到了廣州,，并沒(méi)有灰心,。他每天早晨把100塊磚頭從書(shū)房里搬到房外；到了晚上,，又把磚頭搬運(yùn)到屋里,。每天都這樣做，別人看了感到很奇怪,，忍不住問(wèn)他這是做什么,。

陶侃說(shuō)：“我雖然身在南方，但心里一刻都沒(méi)有忘記收復(fù)中原,。如果閑散慣了,，將來(lái)國(guó)家一旦需要我出力，怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)昧酥厝文?？所以,，我每天借這個(gè)鍛煉身體?！?p>王敦死后,，東晉朝廷把陶侃提升為征西大將軍兼荊州刺史。荊州的百姓聽(tīng)到陶侃回來(lái),，都跑出來(lái)歡迎他,。

雖然提升了官職，可陶侃還是謹(jǐn)慎小心,。荊州衙門里大大小小的事情,，他都要親自過(guò)問(wèn)，從來(lái)不放松,。

他手下的一些官吏,，經(jīng)常喝酒賭博，因此而耽誤了公事,。陶侃知道后,，非常生氣,，他吩咐人把酒器和賭具全都沒(méi)收并毀掉，還鞭打了那些官吏,。從這以后,，誰(shuí)都不敢再賭博喝酒了。

有一天,，陶侃到郊外去巡視,，看到一個(gè)過(guò)路人一邊走,，一邊隨手摘了一把沒(méi)有成熟的稻穗，拿在手里玩弄,。陶侃馬上命令兵士把這個(gè)人捆綁起來(lái),，狠狠地打了一頓,。

人們聽(tīng)說(shuō)刺史這樣愛(ài)護(hù)莊稼，種田就更有勁了,。荊州地方也漸漸富裕起來(lái),。

陶侃一生帶了41年的兵，由于他執(zhí)法嚴(yán)明,，公正無(wú)私,，大家都很佩服他。在他管轄的地區(qū),，社會(huì)秩序竟然,，真做到了夜不閉戶，路不拾遺,！

咸和九年（公元334年）,，陶侃告老還鄉(xiāng)，途中病逝于樊溪,。陶侃不僅忠順勤謹(jǐn),，為什么官清廉，而且文采極佳,。他“喜文辭,，行文如流”，名篇《祖國(guó)賦》,、《遜位表》,，著有文集二卷行世。

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書(shū)圣王羲之：

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在東晉時(shí)期,，王氏是門第高貴的士族,，當(dāng)時(shí)有“王馬共天下”的說(shuō)法,。在王氏家族中，出了一個(gè)大書(shū)法家,，他就是王羲之,。

王羲之從小酷愛(ài)書(shū)法，七歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)字,。傳說(shuō)他在走路,、休息的時(shí)候，也用手指比劃著練字,，仔細(xì)揣摩字體的結(jié)構(gòu)和筆法,，心里想著,，手指在自己身上一橫一豎,、一筆一劃地比劃著。日子長(zhǎng)了,，衣服都被他劃破了,。他每天寫(xiě)完了字，總是要到自己門前的池塘里去洗涮毛筆和硯臺(tái),，久而久之,，池塘里的水都變成黑色的了。

由于王羲之長(zhǎng)期勤學(xué)苦練,，他的書(shū)法達(dá)到爐火純青的境界,。誰(shuí)能得到他的字，就像獲得珍寶一樣,。據(jù)說(shuō),，出陰地方有個(gè)道士很喜歡王羲之的書(shū)法，想請(qǐng)王羲之給寫(xiě)一本《道德經(jīng)》,?？墒撬劳豸酥豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū),。后來(lái),，他聽(tīng)說(shuō)王羲之最喜歡白鵝，常常摹仿鵝掌劃水的動(dòng)作來(lái)鍛煉手腕,，以便運(yùn)起筆來(lái)更加強(qiáng)勁而靈活,。于是他就買了幾只小白鵝，精心喂養(yǎng),。幾個(gè)月以后,，鵝長(zhǎng)大了，全身羽毛豐滿,，非?？蓯?ài),。道士故意把鵝放在王羲之時(shí)常經(jīng)過(guò)的地方。一天,，王羲之經(jīng)過(guò)那里,，看見(jiàn)這些羽毛潔白，姿態(tài)美麗的白鵝后,，心里有說(shuō)不出的喜歡,，就向道士提出要買下這一群鵝。道士說(shuō)：“鵝是不賣的,，不過(guò),，如果你能給我寫(xiě)一本《道德經(jīng)》，我就把這群鵝贈(zèng)送給你,?！蓖豸酥敛华q豫地答應(yīng)了，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)好了一本《道德經(jīng)》,，交給了道士,，帶走了這群鵝。

王羲之出生在東晉大族士家,，本來(lái)可以平步青云,，做很大的官，可他喜歡逍遙自在,，不愿做官,。后來(lái)，揚(yáng)州刺史殷浩與他關(guān)系很好,，寫(xiě)信勸他出來(lái),，他才任職會(huì)稽內(nèi)史。到那里做官,，主要還是因?yàn)闀?huì)稽的風(fēng)景秀麗,，可以?shī)嗜诵郧椤Ｍ豸酥?jīng)與謝安,、孫綽等著名文人到會(huì)稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭舉行宴會(huì),。這些文人在蘭亭會(huì)上乘興作詩(shī)，共得詩(shī)37首,，編成《蘭亭集》,。王羲之也在酒酣耳熱之時(shí)，當(dāng)場(chǎng)揮筆,，為詩(shī)集作序,，寫(xiě)成《蘭亭集序》。這篇作品共有28行,、324字,，它的章法渾然一體,，筆法粗細(xì)多變，字形疏密相摻,，全篇“遒媚勁健,，絕代所無(wú)”，連墨氣也忽濃忽淡,，最能體現(xiàn)王羲之書(shū)法的最高境界,。全篇二十幾個(gè)“之”字，字字不同,，每個(gè)字有每個(gè)字的寫(xiě)法,，筆法千變?nèi)f化，令后人嘆為觀止,。

關(guān)于《蘭亭集序》有很多有趣的故事,。古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇,，到水邊嬉游,，稱為修禊。東晉永和九年（公元353年）三月初三,，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽,、許詢,、支遁等42人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì),。一群文人雅士置身于崇山峻嶺,、茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè),，將酒觴置于清流之上任其漂流,，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī),，否則罰酒,。據(jù)記載，在當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的42人當(dāng)中,，11人各賦詩(shī)2首,。9歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒3觴,。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái),，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇序文,，這就是著名的“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》,。傳說(shuō)王羲之以后曾多次書(shū)寫(xiě)《蘭亭集序》都不能達(dá)到原來(lái)的境界,，這不僅驗(yàn)證了藝術(shù)珍品需要在天人合一的境界中才可造就，也表明了酒的神力和作用,。

《蘭亭集序》傳到王羲之的后代智永時(shí),，由于智永出家當(dāng)了和尚，臨終時(shí)將它傳給弟子辯才,。辯才擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà),，將《蘭亭集序》珍藏在梁間暗檻之中?？釔?ài)王羲之書(shū)法的唐太宗遍求蘭亭真本,，終于了解到它的藏處，于是想方設(shè)想謀取,，但辯才始終不透露真情,。唐太宗無(wú)奈，便派御史蕭翼專程趕到越州設(shè)計(jì)騙取真跡,。

蕭翼扮成一個(gè)窮書(shū)生,，帶著二王（即王羲之和王獻(xiàn)之）的一些雜帖拜訪辯才，同他交了朋友,。兩人經(jīng)常飲酒賦詩(shī),，評(píng)論二王書(shū)畫(huà)，在酒酣耳熱之時(shí),，辯才終于透露出他藏有《蘭亭集序》的真本,。辯才將蕭翼視為“好友”從而失去了警覺(jué)，將蘭亭真跡置于桌案之上,，不再放回梁間暗檻,。終于有一天蕭翼得知辯才外出，便潛入僧房盜走了蘭亭真跡,。蕭翼偷走蘭亭真跡后,，來(lái)到地方官處，命令地方官傳辯才來(lái)叩見(jiàn)朝廷御史,。辯才到后,，蕭翼對(duì)他說(shuō)明自己乃是奉圣旨來(lái)取蘭亭真跡的，現(xiàn)在已經(jīng)到手,，特意喚他來(lái)告別,。辯才聽(tīng)后，氣昏在地,，驚悸痛惜而死,。唐太宗得到王羲之真跡后，令人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣,，他臨終時(shí)又將《蘭亭集序》作為陪葬品埋入昭陵,。從此這“天下第一行書(shū)”長(zhǎng)埋地下，人們?cè)僖部床坏剿恼婷婺苛?。而后世流傳的都是歷代書(shū)法家的摹仿之作,，難怪詩(shī)人陸游詩(shī)曰：“繭紙藏昭陵，千載不復(fù)見(jiàn)”,，為此嘆息不已,。

王羲之的作品雖然都遺失了，但他的書(shū)法對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響,，唐代歐陽(yáng)詢,、虞世南、褚遂良,、薛稷,、顏真卿、柳公權(quán),，五代楊凝式,，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān),、米芾,、蔡襄，元代趙孟頫,，明代董其昌,，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不學(xué)習(xí)他。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍,，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。他的行書(shū)藝術(shù)成為后世無(wú)法攀越的高峰,，世代名家巨子通過(guò)比較,、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服,，推崇備至,。

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