入其國(guó),，其教可知也,。其為人也，溫柔敦厚,，《詩(shī)》教也,。疏通知遠(yuǎn)，《書》教也,。廣博易良,，《樂(lè)》教也,。潔靜精微,，《易》教也。恭儉莊敬,，《禮》教也,。屬辭比事，《春秋》教也,。故《詩(shī)》之失愚,，《書》之失誣，《樂(lè)》之失奢,，《易》之失賊,，《禮》之失煩，《春秋》之失亂,，其為人也,，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也,。疏通知遠(yuǎn)而不誣,，則深于《書》者也。廣博易良而不奢,，則深于《樂(lè)》者也,。潔靜精微而不賊,，則深于《易》者也。恭儉莊敬而不煩,，則深于《禮》者也,。屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也,。

　　孔子曰：“不患無(wú)位,，患所以立?！币馑际钦f(shuō)你最應(yīng)該擔(dān)心的,，不是有沒(méi)有自己的位置，而是你能干好什么,！《易》中有云：“潛龍勿用”,，這就是說(shuō)在時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要撲下身子充實(shí)和提升自己,，為的是趕上時(shí)機(jī),，機(jī)會(huì)總是給有充分準(zhǔn)備的人留著?！兑住分羞€有云：“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，這就是說(shuō)在時(shí)機(jī)成熟時(shí)即可果斷行動(dòng)，方可抓住機(jī)會(huì)一展抱負(fù),。不管是易經(jīng),，還是論語(yǔ)都要求我們要想有所成就，就必須懂得如何更好的運(yùn)用“藏器于身,，待時(shí)而動(dòng)”的道理,。