李軒個(gè)人的自由之路,，可以用切斷與社會(huì)聯(lián)系的方式,，以隱居,，靠“宅”來(lái)獲得,。
他的個(gè)人,，他的家庭,，他的小團(tuán)體自由之路,，他都可以獲得,。
他要的是什么,，通過(guò)什么方法得到，他一清二楚,。
可是,，越是與社會(huì)聯(lián)系的密，天下就越大,，要攫取自由的方法論,，就越復(fù)雜。
他可以在一人,，一家,，一個(gè)小團(tuán)體中，攫取牢不可破的統(tǒng)治權(quán),，可是大天下不行,。
人只有一個(gè)，家只有扁平化的一層,，一個(gè)神就可以一言九鼎,。但是，團(tuán)伙一大,，權(quán)力層級(jí)一多,，就有治理結(jié)構(gòu)了。
權(quán)力運(yùn)行是個(gè)架構(gòu),，支配要通過(guò)一層層的讓渡,，授權(quán)，代為行使來(lái)實(shí)現(xiàn)，有一個(gè)金字塔垂直,，三個(gè)金字塔相互制衡等許多架構(gòu),。
可再垂直的金字塔結(jié)構(gòu)中，同樣有制衡式的派系博弈,。再制衡式的結(jié)構(gòu),，三權(quán)分立相互制衡，可單一權(quán)力中卻是垂直的金字塔,。
保衛(wèi)一個(gè)家庭中“我”的支配權(quán),，“我”就能辦到?？稍谔煜轮斜Ｕ稀拔摇钡淖杂?，李軒一個(gè)人就不行了，就得“我們”來(lái)共同捍衛(wèi)了,。
他就是在試驗(yàn)一個(gè)最堅(jiān)固,，也最容易塌的權(quán)力體系，在結(jié)構(gòu)上埋邏輯炸彈,，不動(dòng)“我”的自由,，“我們”的支配權(quán)穩(wěn)如泰山，千年王朝,，萬(wàn)世一系沒(méi)問(wèn)題,。誰(shuí)動(dòng)一個(gè)“我”，第一張骨牌一倒,，天下全塌,。
分君權(quán)可以保障，那就分權(quán),，削弱君權(quán),。分封可以可以保障,，那就分封,，加強(qiáng)諸侯權(quán)。相互確保摧毀能保障,，那就恐怖平衡,。是二元君主，世襲罔替,，還是五權(quán)分立,，都不重要，那都是道,，目的就是保障“我”的自由,。
所以，他的方法論就變了,，就從“我”,，變成了“我們”,，就從單干，變成了團(tuán)伙作案,。
他是無(wú)封侯的胸?zé)o大志,，因?yàn)楹顚?duì)他來(lái)講只是偽神，他要的是越來(lái)越大的自由,，越來(lái)越大范圍的隨心所欲,。
這就是為何他要讓越來(lái)越多的“我們”，成為一個(gè)個(gè)小天下的主人,，成為一個(gè)個(gè)自由的凱撒與上帝,。
他不怕“我們”的自由多，不怕“我們”的凱撒與上帝多,。組成“我們”的一個(gè)個(gè)人自由了,，“我們”自由了，他就在“我們”之中呀,，又怎么會(huì)不自由呢,？
他追求的就是自我的自由，極端自私,。為了實(shí)現(xiàn)這一自私的目的,，才努力讓“我們”自由，又極端無(wú)私,。
因?yàn)樽运?，故而無(wú)私。走無(wú)私之道,，卻為了達(dá)到自私的目的,。
這就是他的道。他的陰陽(yáng),。
與他一道同行的人,，就是“我們”。
他的道德,，就是讓我們的自由,，來(lái)保障我的自由。
他的正義,，就是讓我們的隨心所欲,，來(lái)保障我的隨心所欲。
這是一種籠子里的自由,，分德就是為了分籠,。
市民有不服役，不應(yīng)征，不抵抗的自由,，武士就沒(méi)有,，領(lǐng)取“功糧”的士卒就沒(méi)有。
武士有分配拓土之地,，戰(zhàn)利品的權(quán)利,，有砍殺侮辱戰(zhàn)俘的自由。市民就沒(méi)有分配勛田,，戰(zhàn)利品的權(quán)利,，沒(méi)有侮辱戰(zhàn)俘的自由。
因?yàn)橥恋嘏c戰(zhàn)利品不是市民奪取的,，敵人不是市民征服的,。即便是戰(zhàn)俘，市民也沒(méi)有侮辱的自由,。那是武士的勛章,，軍隊(duì)的財(cái)產(chǎn)，不容小市民玷污,，不允許平民把武士的榮耀,，當(dāng)成自己的。
平民想晉升武士,，可以啊,，練武藝，以武德立身唄,。武士戰(zhàn)敗自殺了,，李軒一看要敗就跑了，那他就肯定做不成武士,。
平民眼紅君王,，武家，巨商,，仇視更高階的對(duì)象,，沒(méi)有意義，仇富的人又怎么會(huì)富,？仇視吃屎的人,，又怎么會(huì)吃屎,，狗屎都吃不上熱的,。
商人一樣，有荒淫奢侈的自由,，沒(méi)有不納稅的自由,。文士有不納稅的自由，沒(méi)有貪污的自由，沒(méi)有妨礙商人荒淫,，工匠奢侈的自由,。
五德相生相克，既相互獨(dú)立又相互博弈,。各行各階各自享有各自籠子里的自由,，履行各自的責(zé)任與義務(wù)，相互保障彼此的自由,。
不履行責(zé)任,，就是毀德，那就是毀約了,，那就會(huì)失去自由,，天下共擊之。
武家天下的武德,，若規(guī)定戰(zhàn)敗者死,，哪個(gè)武士敢戰(zhàn)敗偷生，就是毀武德,。那就是毀有武德背書(shū)的武士勛田與武家榮耀,，那就是武士天下的共同敵人，跑回來(lái)照殺,。
文士一樣,，規(guī)定了失城者死，敢當(dāng)縣令,，欺負(fù)縣里老百姓隨意,。可一旦被敵攻下縣城,，就得敢死,。敢跑，祖墳給你刨了,，全家打入賤籍,，家鄉(xiāng)立恥辱碑，就在碑前砍敢跑的縣令,。
商人一樣,，荒淫奢侈隨你去，稅敢瞞報(bào)一文試試,，那就是想毀商德,，毀信了唄。
商人的人身與財(cái)產(chǎn)保障,，是君德,，士德,，工德，農(nóng)德共同背書(shū)的,。敢騙君王,，騙武士老爺，那就沒(méi)有不敢騙的了,。
毀信之商,，天下商人不共伐，君王與武士老爺?shù)牡?，也是不?huì)手軟的,，叫你偷稅漏稅，想省一文,？家給你抄了,。
君一樣呀，可任命鄉(xiāng)亭長(zhǎng),，但要想任命超過(guò)下兩級(jí)的里什伍長(zhǎng),，干涉里什伍民事，就是踐踏了鄉(xiāng)亭里什伍的自由,，那被弒君怪誰(shuí),？
君任命的鄉(xiāng)亭長(zhǎng)，被平級(jí)與其下的鄉(xiāng)亭里罷免了,，君只能再換人,，人事權(quán)還在君手中。不換可以呀,，天下把失德之君換了就是,。
君不守行使人事權(quán)之約，毀的就是統(tǒng)治權(quán),。由士德,，農(nóng)德，工德,，商德共同背書(shū)的君權(quán),，就沒(méi)有了。
君對(duì)商一樣,，頒布個(gè)鼓勵(lì)賣肉包子的法令,，三年免稅。結(jié)果一看商人肉包子賣火了,，第二年就又想收稅了,，又想肉包子專賣了。
這就是君失信,，不要君德了,。那就不要怪天下失信，就不要怪天下商賈,，人人偷稅漏稅,，就不要怪天下之人，皆不服君,，被武士砍了都活該,。
畢竟，武士的勛田就是君德背書(shū)的,，諸侯的地就是君封的,。君德在，武士誓死捍衛(wèi)諸侯之君,，諸侯之君誓死捍衛(wèi)君王,。可君都不要君德了,，武士還要君干嘛,？
這就是李軒要打造的自由，各不相同,，彼此相生相克,，各有各的自由，與干涉自由的代價(jià)
至于是純潔還是邪惡,，輝煌還是墮落,，那不重要，開(kāi)心就好,。
自由之神并不是一個(gè)善良,，正義，慈悲,，邪惡,，純潔的神，而是認(rèn)知宇宙中最不靠譜的神,。嚴(yán)重精神分裂,，多重神格，無(wú)經(jīng)無(wú)相,，做事毫無(wú)目的,，隨心所欲。
愛(ài)信不信,，不信,，它也不會(huì)說(shuō)你瀆神，要燒了你,。信它,，它也不搭理你,。想守自由之教的清規(guī)戒律都守不了，經(jīng)都沒(méi)有,，只問(wèn)本心,。
這位不靠譜的神太過(guò)神經(jīng)，可李軒還是愿意信,。
因?yàn)樗男闹幸残枰槐K燈,。
無(wú)論做什么，有信仰的加持,，就能讓他從認(rèn)知宇宙汲取力量,，沐浴在神光之中。我干爹罩的,，你誰(shuí)罩的,？我神罩的！
可他要點(diǎn)燃心中的燈,，是非常困難的,。
因?yàn)樗娴牟恍派瘢裁瓷袼寄芎鲇茰缌恕?p> 而他要選燈,，肯定要選一個(gè)他自己吹不滅,，旁人也吹不滅。
即便是神,，也吹不滅的燈,。
自由之神雖然是個(gè)不靠譜的神經(jīng)神，但戰(zhàn)斗力爆棚呀,。認(rèn)知宇宙中沒(méi)有任何一個(gè)神,，可以把自由之神干死。而自由之神,，卻可以干滅任何一個(gè)神,。
這是一個(gè)不需要教廷，不需要任何人供奉,，不需要任何經(jīng)文,，不需要任何人布道。從古至今,，就存在萬(wàn)物生靈心中的神,。
非但人信，連動(dòng)物都信,。
隨便找個(gè)禽獸,，肯定都不信人信的神，人創(chuàng)造的神的,。給禽獸鈔票,，禽獸都不要,。可要抓禽獸,，它肯定跑的,，抓住了都掙扎“還我自由呀”。
李軒為了選燈,，就是找禽獸試,，禽獸都罩不住的神,，可見(jiàn)神性多低了,。什么這經(jīng)那經(jīng)的，經(jīng)濟(jì),，貨幣,，正義，道德,，連禽獸都不信,。
唯獨(dú)只有吃貨之神，與自由之神,，禽獸居然也信,。
為了慶祝找到了真神，他這個(gè)信奉自由的吃貨,，把參與試驗(yàn)的禽獸,，全吃了……
……
“三冠與小鮮于君送走了？”
從林中出來(lái)的張飛與一眾士卒,，頗有些打靶歸來(lái)的輕松,。
李軒知鮮于輔過(guò)河前送田豫和鮮于銀去了，卻不知他何時(shí)過(guò)的河,，笑著問(wèn)了句,，自顧和張飛與一眾士卒沿著林緣朝東營(yíng)走。
“送走了,?！?p> 鮮于輔打前跟上，邊走邊介紹了一下身旁人,，“順便接了愿與吾一吃起軍糧的弟兄過(guò)來(lái),。”
“那倒要正式見(jiàn)過(guò),?！?p> 鮮于輔的弟兄本就是與他一起跟田豫來(lái)的，有的臉生,，也有的李軒早就見(jiàn)過(guò),，只是鮮于輔正式引薦,，他便也全當(dāng)是初見(jiàn)，立定拱手為禮,。
鮮于輔兄弟受寵若驚,，還禮而拜，依次通名見(jiàn)禮,。
正式與雍奴眾流氓見(jiàn)過(guò),，給足了鮮于輔面子，李軒才又與眾人說(shuō)說(shuō)笑笑的沿著稀林朝前走,。
只是林中隱約傳來(lái)了婦人似哼叫,，哭罵，男子呵斥喘息與撲打樹(shù)枝,，壓樹(shù)葉的動(dòng)靜,。
“這是…”
李軒走著細(xì)耳聽(tīng)了幾聲，剛疑惑的問(wèn)了半句,，見(jiàn)鮮于輔與身旁弟兄臉上的怪異表情,，突然恍然大悟，呵的笑了出來(lái),，“這是哪來(lái)的婦人,？”
雖是問(wèn)，心中卻猜出了幾分,。
果然,，身旁的張飛大腦袋一撲棱，接口道：“還能是哪的婦人,？黃巾唄,。”
“黃巾該分個(gè)女營(yíng)了,，小弟卻是一時(shí)也忘了分,。”
李軒聞聲就笑,，腳步不停的朝前走,，對(duì)林中的動(dòng)靜卻沒(méi)什么介意的，也沒(méi)問(wèn)什么強(qiáng)迫不強(qiáng)迫,。
他在黃巾軍后營(yíng)中待過(guò),，黃巾就是以戶集，以老弱卻不是以男女分,，沒(méi)有單獨(dú)的女營(yíng),，沒(méi)有公庫(kù)，早期甚至沒(méi)有輜重。
黃巾過(guò)境,，人煙皆無(wú),，不是單招男丁，而是全戶裹挾,，婦孺皆隨營(yíng),，就是以戶為單位。
全戶的錢糧,，就在身上,，好的有個(gè)小推車，大多就是包袱卷,。遇戰(zhàn)則得食,，有繳獲，作為黃巾軍中的精壯,，就能為婦孺多帶回一些口糧,。
一旦黃巾精壯在戰(zhàn)亂中亡故,，一戶中男人撲塢堡死了,，留下的婦人孩童，就會(huì)喪失生存能力,。
有看上的黃巾光棍就會(huì)納了婦人,，兼養(yǎng)孩童，再合戶,。
至于強(qiáng)迫不強(qiáng)迫,，反正黃巾中是不管這事。
葫蘆谷兩萬(wàn)黃巾戰(zhàn)俘中就有小兩千婦人,，最小的戰(zhàn)俘才幾歲,。
由于食物供給匱乏的問(wèn)題，有主動(dòng)和負(fù)責(zé)看守的營(yíng)中雜役等,，勞改犯中的頭目,，北方軍士卒私通的現(xiàn)象，主要是換取衣食,。
李軒接到過(guò)這方面的反映,，有強(qiáng)迫現(xiàn)象，但他沒(méi)有在意,。沒(méi)有針對(duì)這一現(xiàn)象添加軍中禁令,，是好是壞，是功有罪,，讓七個(gè)豆論去,。