第63章為大于細(xì)

　　【原文】

　　為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味,。大小多少,，報(bào)怨以德,。圖難于其易①,，為大于其細(xì),；天下難事,，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。是以圣人終不為大,，故能成其大,。夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無(wú)難矣。

　　【注釋】

　?、賵D：計(jì)劃,。

　　【譯文】

　　以“無(wú)為”的態(tài)度去有所作為，以不攪擾的方法去處理事物,，以恬淡無(wú)味當(dāng)作有味,。大生于小，多起于少,。處理問(wèn)題要從容易的地方入手,，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大要從細(xì)微的地方入手。凡是天下的難事,，一定從容易的地方做起,；凡是天下的大事，必定從細(xì)微的部分做起,。因此,，有道的人始終不自以為偉大，所以才能做成大事,。那些輕易許諾的人,，很少有能夠兌現(xiàn)的，必然會(huì)失去信用,。把事情看得太容易的人,，勢(shì)必會(huì)遭受很多困難。因此,，有道的人遇到事情總是把它看得很難,，所以反而沒(méi)有困難了,。

　　【導(dǎo)讀】

　　處理困難的問(wèn)題要從容易的地方入手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)要從細(xì)微的地方入手,。天下的難事,，一定是由簡(jiǎn)單的問(wèn)題積累而成;天下的大事，一定是由微細(xì)的小事累積而成,。老子要人們不捐小,，不棄細(xì)，不自大,，不輕諾,，以德報(bào)怨，保守虛空清凈的無(wú)為之道,。

　　【解析】

　　這一章進(jìn)一步闡釋“無(wú)為而無(wú)不為”的思想,。世間的所有事情都是從小到大，從易到難,，從細(xì)到巨發(fā)展起來(lái)的,。圣人明白這一道理，因此在事情剛剛出現(xiàn)或者還在萌芽狀態(tài)的時(shí)候就把它化解掉了,。所以,，我們看圣人表面上做的都是小事、細(xì)事,、易事,，甚至什么也沒(méi)有做，最后的結(jié)果卻就了大事,、難事,。

　　“為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味,。”這句話有人解釋為“以無(wú)為為為,，以無(wú)事為事,，以無(wú)味為這種解釋沒(méi)有把自然無(wú)為理解為一種自我修養(yǎng)的思想境界，而是作為一種單純的行動(dòng)指導(dǎo)思想來(lái)看的,。如果這樣理解的話,，老子就是提倡什么事都不必去做了，這就扭曲了老子無(wú)為的真正內(nèi)涵,，因?yàn)樵诶献涌磥?lái),，人活在世界上就一定要做事，否則,，就無(wú)法生存,。在老子《道德經(jīng)》里，無(wú)為的思想貫穿始終,。

　　由于每一章節(jié)的側(cè)重點(diǎn)不同,，所以無(wú)為常常涌現(xiàn)出新意來(lái)。這里所說(shuō)的“無(wú)為”的含意,，意思是說(shuō)在做仟何事情的時(shí)候,，都丕要強(qiáng)加自己的主管意志，更不要試圖用主觀意志去改變事物一的客觀屬性,。

　　當(dāng)然,，老子并不是讓我們什么都不做，而是要順其自然,。由此可知,，老子所謂的無(wú)為實(shí)際是一種自我修養(yǎng)的思想境界，也就是一種拋棄主觀而順從客觀的思想境界,。這種思想要求我們?cè)趯?shí)踐中做到大事化小,，小事化了，多事變少,，少事變無(wú),。做到這些，就能實(shí)現(xiàn)人與自然以及人與人之間的和諧,。

　　“為無(wú)為,，事無(wú)事，味無(wú)味”是修道的真實(shí)境界,，要想理解這句話,，就要先理解手段與目的的關(guān)系：手段是完成目的的中間環(huán)節(jié)，目的一旦實(shí)現(xiàn),，手段也就不再有用了,。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，手段不是絕對(duì)的,，只有目的才是絕對(duì)的,。所以，老子在這里所表達(dá)的是手段的有限性和相對(duì)性,，只有人類所要達(dá)到的目的才是極端重要的,。

　　“大小多少，抱怨以德,，圖難于其易,，為大于其細(xì)。”老子的哲學(xué)是一種調(diào)和的哲學(xué),，它反對(duì)任何形式的對(duì)抗與斗爭(zhēng),。但是，這并不意味著老子就否認(rèn)了矛盾的存在,。在他看來(lái),，這個(gè)世界充滿了矛盾與斗爭(zhēng)，而我們應(yīng)該把這種矛盾和斗爭(zhēng)從激烈的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)拉同到相對(duì)平和的狀態(tài),。為此,，老子提出了建議，即“圖難于其易,，為大于其細(xì)”,。這里的“難”指的是力所不及的日標(biāo)或是難于辦成功的事情；“大”指的是偉大的工作或事業(yè),。老子在這句華中索要表達(dá)的意思是,，我們應(yīng)當(dāng)在矛盾和斗爭(zhēng)仍處于萌芽狀態(tài)的時(shí)候就予以消除，并通過(guò)謹(jǐn)慎行事避免新的矛盾與斗爭(zhēng)的產(chǎn)生,。

　　“天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。是以圣人終不為大，故能成其大,，夫輕諾必寡信,，多易必多難?！斑@里的“諾”意為夸夸其談,，吹牛皮，說(shuō)大活,?！肮研拧笔钦f(shuō)真實(shí)可信的成分很少，很難兌現(xiàn),。在老子看來(lái),，大生于塵，多起于少,，困難的事情要從易處著手,。因此，求道的時(shí)候要從細(xì)微人手,。天下的難事,，必從容易做起；天下的大事，必從細(xì)微人手,，所以有道的人從來(lái)不自以為大,，因此能成就大事。輕易的允諾是不足信的,。把事情看得太容易了,，一定會(huì)遭受到更多的困難,。所以,，有道的人遇見(jiàn)事情總是把它看得很艱難，最后反而沒(méi)困難了,。

　　王弼《道德經(jīng)注》

　　以無(wú)為為居,，以不言為教，以恬淡為味,，治之極也,。小怨則不足以報(bào)，大怨則天下之所欲誅,，順天下之所同者,，德也。以圣人之才,，猶尚難于細(xì)易,，況非圣人之才，而欲忽于此乎,？故曰“猶難之”也,。

　　處于無(wú)內(nèi)的境界，施行無(wú)言的教誨,，滿足于恬淡的滋味,，這就是治理、協(xié)調(diào)的極致了,。小的怨恨不足以去報(bào)復(fù),，大的怨恨天下都想將這人殺掉，順應(yīng)天下達(dá)成共識(shí)的思想和行為,，就是德,。以圣人的才華，依然被細(xì)小,、容易的部分所阻礙,，何況普通人達(dá)不到圣人的才能，能夠忽略嗎,？所以說(shuō)圣人尤其把事情想得困難,。

　　蘇轍《老子解》

　　圣人為無(wú)為，故無(wú)所不為；事無(wú)事,，故無(wú)所不事,；味無(wú)味，故無(wú)所不味,。其于大小多少,，一以道遇之而已。蓋人情之所不忘者,，怨也,，然及其愛(ài)惡之情忘，則雖報(bào)怨猶報(bào)德也,。世人莫不畏大而侮小,，難多而易少，至于難而后圖,，大而后為,，則事常不濟(jì)矣。圣人齊大小,、一多少,，無(wú)所不畏，無(wú)所不難,，而安有不濟(jì)者哉,！

　　圣人無(wú)所作為，所以沒(méi)有什么事是他不能做的,；不從事任何事務(wù),，所以沒(méi)有什么事務(wù)他不從事；品味沒(méi)有滋味的滋味,，所以沒(méi)有什么滋味他嘗不到,。對(duì)于大小多少的區(qū)別，一概以道的原則將它們看成一樣的,。人的情感最不容易遺忘的就是怨恨了,，然而等到愛(ài)恨的感情都沒(méi)有了，雖然是回報(bào)怨恨也和回報(bào)恩德沒(méi)有什么區(qū)別了,。世人都畏懼大的而輕視小的,，覺(jué)得多的難，少的易,，而把難事留到后做,，大事放到后面完成，事情常常因此失敗,。圣人把大小多少都看成一樣的,，都嚴(yán)肅,、謹(jǐn)慎地對(duì)待，不畏艱難,，這樣什么事辦不成功呢,？

　　【經(jīng)典解讀】

　　“為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味”,。踐行無(wú)為的行為，從事無(wú)事的事情,，體味無(wú)味的味道,。

　　什么叫作踐行無(wú)為的行為呢?就是順應(yīng)自然規(guī)律而不妄為，一個(gè)人不可以胡作非為,，不能被欲望所驅(qū)使而無(wú)所不為,，一個(gè)統(tǒng)治者不可以隨意擾亂百姓，更不可以為了獲得財(cái)富,、虛名而肆起干戈。

　　什么叫作從事無(wú)事的事情呢?不是人們時(shí)常所說(shuō)的“多一事不如少一事”的明哲保身,，而是應(yīng)該遵守事物的發(fā)展規(guī)律,，而不可亂生事端。

　　什么叫作體味無(wú)味的味道呢?人們喜歡追求華麗的色彩,、濃醇的味道,，成天夢(mèng)想著做大事，名留青史,，這可以在一定程度上成為前進(jìn)的動(dòng)力,，但過(guò)于崇拜這些，就會(huì)陷入浮躁之中,，讓人迷失自己,。所以老子讓人們體味平淡，回歸安寧,，在虛空中領(lǐng)悟“道”的真諦,。

　　“大小多少。報(bào)怨以德”,。以小為大,，以少為多，以德報(bào)怨,?！熬艑又_(tái)，起于累土”,，所有的大事都是從細(xì)小開(kāi)始而做成的,，每一個(gè)表面的光耀,，都有背后無(wú)數(shù)汗水的澆灌。人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)現(xiàn)實(shí),，不要貪多騖遠(yuǎn),，總想著建立不世之功，沒(méi)有在小事上的努力一切夢(mèng)想都是空中樓閣,。同樣,，任何禍患也無(wú)不起于毫末，如果不能防微杜漸,，任其發(fā)展,，最終爆發(fā)時(shí)一定會(huì)造成極大的損失。所以古人云:一人三失,，怨豈在明,，不見(jiàn)是圖。

　　同時(shí),，這句話還告訴人們:“滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄对?shī)》上說(shuō):“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊天?！本褪钦f(shuō)不要輕視微小的恩德,，一水一飯之恩也當(dāng)重視、銘記,。當(dāng)初韓信在窮困之時(shí),，受到漂母的照顧，后來(lái)用千兩黃金來(lái)報(bào)答恩情;專諸,、豫讓受到禮遇,，不惜以性命相報(bào);侯嬴得到信陵君的恩惠，以自殺來(lái)明志……這些都是歷史上著名的義士,，受人敬仰,。善雖小，為之必報(bào),，惡雖小,，為之必報(bào)。因此,，劉備告誡兒子:“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之?！?p>　　“夫輕諾必寡信,，多易必多難,。”那些輕易發(fā)出諾言的,，必定很少能夠兌現(xiàn)的,，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難,。春晚有過(guò)一個(gè)小品,，是說(shuō)一個(gè)人總是好面子，在外面對(duì)別人承諾,，卻又沒(méi)能力辦成,，最后弄得自己內(nèi)外交困。承諾一定要從自己的能力出發(fā),，不能辦成的事一定不可輕易承諾,，否則便會(huì)失信于人。所以君子一定要量力而行,，深記“人無(wú)信而不立”,。對(duì)待事情，不可掉以輕心,，否則很容易陷入困境,。陳余因?yàn)樽允蚜α繌?qiáng)大，不聽(tīng)從李左車的計(jì)策而兵敗被殺;苻堅(jiān)因?yàn)檫^(guò)分自信而一敗涂地,。只有不自大，而重視外物,，才能立于不敗之地,。

　　【哲理引申】

　　人們都羨慕那些做大事的人，希望能夠一飛沖天,，其實(shí)“九層之臺(tái)起于壘土”,，所有的大事都是從小事積累而來(lái)的。

　　春秋之時(shí),，秦穆公有一匹好馬,，這匹馬不僅長(zhǎng)得十分壯美，而且日行千里,，鳴聲懾人,，秦穆公將其視為掌上明珠。一次,，秦穆公忽然得到消息,，這匹寶馬找不到了。如此,，一匹引人注目的良馬怎么會(huì)找不到呢,，秦穆公心中十分焦急,，于是立刻下令要在全國(guó)范圍內(nèi)搜尋這匹馬的下落。

　　經(jīng)過(guò)嚴(yán)密搜查,，追捕的官吏發(fā)現(xiàn)這匹馬原來(lái)讓歧山下的土著居民捕捉到了,。于是連忙去索要，不幸的是,，這些人將這匹寶馬給宰了,，并且已經(jīng)吃掉了。官員們十分擔(dān)心,，就抓捕了所有吃了那匹馬的肉的人,，竟然有三百個(gè)。官員們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向秦穆公匯報(bào),，說(shuō)他的愛(ài)馬被這些土著居民當(dāng)成了美餐,。沒(méi)想到秦穆公聽(tīng)了以后，說(shuō):“有道德的人是不因?yàn)樯蟮木壒识鴤θ说?，我?tīng)說(shuō)吃馬肉不喝酒會(huì)傷身體,。”于是下令赦免所有的人,，并給他們酒喝,。

　　后來(lái)秦國(guó)和晉國(guó)爆發(fā)了韓原之戰(zhàn)，秦穆公陷入晉軍包圍之中,，危急時(shí)刻,，忽然沖出一隊(duì)人拼死作戰(zhàn)，不僅救了秦穆公還幫助秦軍將晉惠公俘虜,。原來(lái)這就是曾經(jīng)被秦穆公赦免的三百人,，他們拼死來(lái)報(bào)答秦穆公當(dāng)初讓他們食馬飲酒的恩德。

　　同樣是春秋時(shí)代,，晉靈公荒淫無(wú)道,，執(zhí)政趙盾屢次進(jìn)諫而不聽(tīng)，勸多了晉靈公感覺(jué)趙盾總是對(duì)自己指指點(diǎn)點(diǎn),，頗為不快,，于是決定除去這位礙事的執(zhí)政大臣。一次,，他在宮內(nèi)伏下甲兵,，邀請(qǐng)趙盾赴宴。趙盾到后,，見(jiàn)到有埋伏,，連忙在護(hù)衛(wèi)的保衛(wèi)下逃走，晉靈公放出惡犬,，派出甲士追殺,，情況萬(wàn)分危急,。這時(shí)晉靈公追殺的隊(duì)伍中，忽然有一個(gè)甲士倒戈相向,，對(duì)抗其他追殺者,，幫助趙盾成功逃亡。后來(lái)趙盾問(wèn)他這是為何,。甲士說(shuō):“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢,。”

　　原來(lái),，魯宣公二年(前607年),，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑,。他看見(jiàn)一人面黃肌瘦,，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō):“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了,?！壁w盾就將食物送給他吃，可他卻留下一半,。趙宣子問(wèn)他為什么,，他說(shuō):“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近,，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她?！壁w盾讓他把食物吃完,，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。正是這個(gè)人臨陣倒戈救了趙盾的性命,，也正是趙盾的那一頓飯的恩賜救了自己的性命。

　　劉備去世前告誡自己的兒子:“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。”一個(gè)人可能不經(jīng)意間的一件善事就成就了自己,，拯救了自己;也可能不經(jīng)意的一件小事就葬送了自己,，毀掉了自己。所以,，老子告誡世人:大小多少,。