帝79章報(bào)怨以德
【原文】
和大怨,，必有余怨,；報(bào)怨以德,，安可以為善,？是以圣人執(zhí)左契①,，而不責(zé)于人,。有德司契②，無德司徹③,。天道無親,，常與善人④。
【注釋】
?、僮笃酰簜鶛?quán)人所持的契約,。古代以竹木簡為契約，分左右兩片,，債權(quán)人執(zhí)左片,，故稱左契。
?、谒酒酰汗糯F族所用的管賬人,。
③徹：是周代田稅法,，指十一稅,。
④與：給,，贈,。
【譯文】
很大的仇怨雖經(jīng)調(diào)解，總還是留有余怨,，怎么說得上是最好的解決辦法呢,？因此，有道的人保存借據(jù)的存根,，但并不以此強(qiáng)迫別人償還債務(wù),。有德的人就像持有借據(jù)的人那樣寬容不索取,，沒有德的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛,，不分親疏,，而常常伴隨有德行的善人。
【導(dǎo)讀】
不可蓄怨于民,，不要激化與老百姓之間的矛盾,，積怨太深，就會無法和解,。為了防患于微,，應(yīng)該行“無為”之治，以“德”化民,，給予而不索取,，不擾害百姓。
【解析】
這一章老子依然就與百姓之間的矛盾而展開論述,。老子說道德是萬事萬物的根本,，人們能夠做到重道敬德，事情自然就會做好,。如果人們不重道敬德,，那么即使費(fèi)盡心力，也不能把事情做完美,。天道無所偏愛，但卻自然歸向有道的人,。
“和大怨,，必有余怨，安可以為善,？”“大怨”意為深刻重大的冤仇,，即人與人之間結(jié)下的深仇大恨，“余怨”指的是難以消除的以至于長年累月沉積于心底的怨恨,?！按笤埂笔侨绾纬霈F(xiàn)的呢？在前面章節(jié)中,，我們已經(jīng)分析過老子所處的那個時代的特征,，當(dāng)時，統(tǒng)治者好大喜功,，他們?yōu)榱藵M足私欲,，不惜窮兵黷武，發(fā)動人規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭,，致使人民流離火),。他們甚至還向人民收取大量的賦稅,，使人民深受其苦，不堪重負(fù),，這樣,，與人民之間的矛盾不斷激化，人民怨聲四起,。為了穩(wěn)定民心,，統(tǒng)治者就想通過和解的方式消除“大怨’’，這就是所說的“和大怨”,?！昂痛笤埂钡慕Y(jié)果會怎樣呢？老子認(rèn)為,，“和大怨必有余怨”,，為什么會“有余怨”呢？這是因?yàn)榕c人民之間的矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步,，要想使“余怨”徹底消除,，就得摒除自己的私念，克制自己的欲望,，從對個人利益的追求中解脫出來,。如果統(tǒng)治者繼續(xù)為了滿足自己的欲望而損害人民的利益，那么不管他們怎樣努力,，都不可能消除人民心中的“余怨”,。
“是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人,。有德司契,，無德司徹?！薄白笃酢敝傅氖莻淖蟀氩糠?，為債權(quán)人所有，它是債權(quán)人向債務(wù)人索債的憑證,?！坝械隆奔从械碌娜耍麄兪堑赖碌闹黧w,，是自覺遵循道德并能從善如流的人,。“徹”指的是古代的一種租稅,，在這里引申為連本帶利一次性地清償債務(wù),。如果債務(wù)人無力清償債務(wù)，那么就剝奪其人身自由，并沒收其所有財(cái)產(chǎn),。在這句話中,，老子再次以圣人的行為作為參照，指出了“有德”和“無德”的區(qū)別,，老子說“有德”的統(tǒng)治者按照契約的合同收取租稅,，而“無德”的統(tǒng)治者則根據(jù)田畝的數(shù)量任意地收取地租。
“天道無親,，常與善人,。”其中,，“善人”指的是道德的主體,，他與道同在，與道創(chuàng)造的整個世界同在,，所以整個世界都是他的支撐和依靠,，只有這種人才是真正強(qiáng)大的人。在這句話中,，老子指出,，天道對于任何事物來說，都是無親無疏的,，但是它喜歡和善良的人站在一起,。換句話說，天道鄙視無德的人,，而那些苛刻的必然會受到天道的責(zé)罰,，這就為無德的敲響了警鐘。
王弼《道德經(jīng)注》
不明理其契,，以致大怨已至,。而德和之，其傷不復(fù),，故有余怨也。左契,，防怨之所由生也,。有德之人，念思其契,，不令怨生而后責(zé)于人也,。
不明白如何處理契約，即人與人之間的關(guān)系,，才會形成大的仇怨,。而以德來調(diào)和，關(guān)系或感情之前受到的破壞無法恢復(fù),，所以一定會有消解不了的怨氣,。持有左半邊契約符節(jié),，不去追責(zé)別人與契約相違背之處，是為了防止仇怨產(chǎn)生,。有德的人,，一直顧念著他做過的承諾，契約一定要制定雙方能夠較易達(dá)到的內(nèi)容,，而不因內(nèi)容制定的問題導(dǎo)致違約,，產(chǎn)生仇怨而去追責(zé)別人的過失。
蘇轍《老子解》
夫怨生于妄,，而妄出于性,，知性者不見諸妄，而又何怨乎,？今不知除其本,，而欲和其末，故外雖和而內(nèi)未忘也,。契之有左右,，所以為信而息爭也。圣人與人均有是性,，人方以妄為常,，馳騖于爭奪之場，而不知性之未始少妄也,。
是以圣人以其性示人,，使知除妄以復(fù)性，待其妄盡而性復(fù),，未有不廓然自得,，如右契之合左，不待責(zé)之而自服也,。然則雖有大怨懟,，將渙然冰解。知其本非有矣,，而安用和之,？彼無德者，乃欲人人而通之,，則亦勞而無功矣,。徹，通也,。天道無私,，惟善人則與之，契之無私也亦猶是也，惟合者則得之矣,。
怨恨是生于人的妄想的,，妄想來自本性，了解本性的人沒有虛妄的感覺和意圖,，又怎么會怨恨呢,？現(xiàn)在不考慮去解決根本，而想處理表面的問題,，雖然外面看上去已經(jīng)和好,，內(nèi)心里還是沒有忘記怨恨。契約的憑證是分左右的,，是用來樹立信用而平息爭端的,。圣人和其他的人都是具有本性的，其他的人以虛妄為正常,，專注,、煩勞于爭奪名利，而不知道他們的本性中的妄念并沒有減少,。
所以圣人將本性展現(xiàn)給別人,，使他們知道應(yīng)該除去妄念，恢復(fù)本性,，等到妄念沒有了,，本性恢復(fù)了，一切都自然明了,，就像契約的右半邊與左半邊相合一樣自然,，不用追討就自然回應(yīng)。雖然有大的怨恨,，也會渙然消釋,。人們?nèi)绻懒耸挛锏母臼翘摕o的，哪里還用和解呢,？沒有德行的人想一個人一個人地去使之明通,，則是勞煩而沒有收獲的。徹,，是通的意思,。天道不為自己謀利，只為善人提供好處,；契約也像天道一樣，只有遵守的人才能得到利益,。
【經(jīng)典解讀】
老子希望人們做有德行善之人,，這樣才能得到天道的庇護(hù)。自然的規(guī)律對萬事萬物都是公正平等的，它不會對哪一物有特別的感情,，有德行善之人,，之所以得到“天”的幫助，是因?yàn)樗槕?yīng)自然規(guī)律的結(jié)果,，是他自身努力的結(jié)果,。就像百姓的債主一樣，也應(yīng)積德行善,，而不要擾害百姓,，否則會受到自然規(guī)律的懲罰。
老子特別強(qiáng)調(diào)用“德”和解重大的怨仇,，也肯定還留下殘余的怨恨,，所以最好的辦法，就是不要與人結(jié)下怨仇,，統(tǒng)治者實(shí)行清靜無為之政,，輔助百姓而不干涉他們;給與百姓而不向他們索取;這樣就不會積蓄怨仇，這便是的上策,。向百姓征收了稅賦,，讓百姓服了徭役以后再用仁政去和柔他們，這是的中策,。通過嚴(yán)刑峻法對百姓肆意掠奪,、肆意凌虐，這是最不明智的下策,。
“有德司契,，無德司徹”，司契是按照契約,、法規(guī)辦事,，即按規(guī)定而行;司徹是指收稅的人，當(dāng)時有些收稅人員常常利用自己手中的權(quán)力,，漫天要價,、中飽私囊，老子這里引用“司徹”是指貪得無厭,、肆意妄為的行為,。即有德的人按規(guī)律辦事，不會肆意妄為,，而無德的人,，則反之而行。
【哲理引申】
戰(zhàn)國之時齊國孟嘗君田文好招攬門客,，依附于他的人多達(dá)數(shù)千,，一個叫馮誤的聽說田文好客,，便穿著草鞋遠(yuǎn)道而來投奔他。孟嘗君接見他說:“先生遠(yuǎn)道而來,，有什么指教我的?”馮誤回答說:“我聽說您樂于養(yǎng)士,，因?yàn)樨毟F想歸附您謀口飯吃?！泵蠂L君見馮誤沒有表現(xiàn)出特別的才能,，便有些輕視，沒再說什么便把他安置在下等食客的住所里,。
孟嘗君的仆人都覺得馮誤是個混飯吃的,，于是給他很差的飲食。不久,，馮誤依著柱子彈劍高歌:“長劍啊!我們回家吧!這里沒有魚可吃!”仆人向孟嘗君匯報(bào)了這一情況,，孟嘗君下令提高馮誤的待遇，讓他可以吃魚,。過不久,，馮誤又倚柱彈劍:“長劍啊!我們回家吧!出門沒有車!”仆人都在笑他，又匯報(bào)給孟嘗君,，孟嘗君下令提高馮誤的待遇,，讓他有車可乘。過了不久,，馮誤再次倚柱彈劍:“長劍啊!我們回家吧!這里無法養(yǎng)家活口!”仆人都覺得馮鍰貪心不足,，非常討厭他。孟嘗君問馮誤:“先生有親人嗎?”馮誤說:“家中有老母,?！泵蠂L君于是派人供給馮誤的母親生活用品。
一天,，孟嘗君征求可以替他至封邑薛地收債的人,，馮該自愿前往。孟嘗君高興地說:“沒想到先生還有這等才能,，以前真是小看您了,。”臨行前,，馮謬問:“債收完了,，有什么東西要買呢?”孟嘗君說:“您看著我家里缺少什么就買點(diǎn)什么吧!”馮鍰去了薛地，要欠債的人將債券全部拿出來,，在核對完這些債券后,，他下令將這些債券全部燒毀，稱是孟嘗君免去了人們的債務(wù),。薛地的百姓都高呼“萬歲”,。
馮鍰便乘著車回去了,，孟嘗君奇怪他怎么如此快就回來了，于是問:“先生買了什么回來呢?”馮鍰說:“您說家中缺什么買什么,，我看您家中豐衣足食，犬馬美女用之不盡,，所以我買了‘義’回來,。”孟嘗君吃驚地問:“什么是買‘義’呢?”馮暖說:“您擁有薛地,，卻不愛惜百姓,，而加以高利，人民苦不堪言,。我于是偽造了您的命令,，燒毀了所有的債券，百姓都?xì)g呼萬歲,，這就是買‘義',。”孟嘗君聽完后很不高興,，說:“好了,，先生請去休息吧!”
過了一年，齊潛王對孟嘗君產(chǎn)生了疑忌,，于是對他說:“寡人不敢以先王之臣為臣!”于是削除了他的職位,。孟嘗君失落地回到封邑，人們聽說孟嘗君到來,，感激他免去債務(wù)的恩德,，都到路上去迎接他，夾道延綿好幾里地,，孟嘗君這才明白馮謠市義的用心,，徹底地佩服了他的先見之明。
有德的人不會拿著契約來逼迫百姓,，而會愛護(hù)百姓,，馮誤正是明白了這個道理，才為孟嘗君購買了義,，讓他在落魄之時也有安身之地,。天道雖然無親，但行善的人永遠(yuǎn)不會殆亡,。