“吾不知誰(shuí)之子,，象帝之先,。”

　　帝,，不是天帝,，老子論天地萬(wàn)物,，沒(méi)有鬼神之說(shuō)（孔子也不言鬼神）。老子說(shuō)：道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。除了道之宗,，之變，再無(wú)其他左右之力——“天道無(wú)親”,，“天地不仁”,。

　　《逸周書(shū)》：“德象天地曰帝?！钡?，是德被人間的人。

　　從老子全篇思想看,，帝,，不是主宰萬(wàn)物的神，也不是權(quán)力至高者,。

　　帝字本義是花蒂,，蒂生子（籽）。老子全書(shū),，“帝”只此一處,。老子哲學(xué)沒(méi)有高高在上的統(tǒng)治之神。象,，后來(lái)名詞有萬(wàn)象，或有形或無(wú)形,，皆可觀或可知,，動(dòng)詞用為呈現(xiàn)。“吾不知誰(shuí)之子,，象帝之先”,，是有與無(wú)、先與后的抒懷,。誰(shuí)：何,，什么。道與萬(wàn)物,，存在,，變化，人們看不出先后關(guān)聯(lián)跡象,。此問(wèn)是反詰,，以花蒂與籽實(shí)為比喻來(lái)說(shuō)明“道”與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，言道是萬(wàn)物之宗,。