“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗?！?p>　　仁是儒學(xué)禮教核心要素，其重點(diǎn)在自上對下的“關(guān)愛”,，如俗話所講“愛民如子”。老子不贊成,。芻狗,，草扎成的狗，是用來祭祀的供品——用的時(shí)候鄭重,、隆重,，用過了棄之、毀之,。以,，如。天地不是像把萬物當(dāng)作芻狗那樣“仁”愛,，圣人不是像把老百姓當(dāng)作芻狗那樣“仁”愛,。老子強(qiáng)調(diào)自然、真,、善,。他反對統(tǒng)治者根據(jù)需要進(jìn)行操弄，以禮法蒙騙百姓,，陟罰臧否隨心所欲，把人當(dāng)玩偶,、工具,。

　　老子反對人為、自私,、虛偽,、不道。

　　“虛而不屈,，動(dòng)而愈出,。多言數(shù)窮，不如守中?！?p>　　屈,，竭。動(dòng),，喻妄為,。多言，同于“為”,，政令禮法頻頻,；數(shù)，屢次,；窮,，極盡。守中,，不外顯,，如抱樸。

　　用橐籥比喻,，言天地之間（天下）,，應(yīng)該是虛，空,，無,，守中，統(tǒng)治者要減除私欲膨脹恣意妄為,。