“致虛極，守靜篤。萬物并作,，吾以觀復(fù),。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,，知常曰明。不知常,，妄作兇,。知常容，容乃公,，公乃全,，全乃天，天乃道,，道乃久,，沒身不殆?！?p>　　悟道以觀，物呈現(xiàn)道,。

　　如何觀而知“道”,？辯證論：虛，靜,。虛,，無，空,，道之屬,；靜，寧靜,，無妄,，守道之屬。極,、篤,，表示最大限度,，是有無相生轉(zhuǎn)換辯證。

　　觀,，不同于一般地看,，是接收、思考,，包含感,、悟和思維方法，以一知十,，以有知無,，以虛知恒，以靜知動,。觀以明道,。蕓蕓，不是眾多,，指萬物（此指生命）的姿,、態(tài)。

　　復(fù)，是循環(huán)的一個環(huán)節(jié),，是老子哲學(xué)重要的概念,。還有，歸（其根）,，形象地闡釋了道的要義。歸,，本義是歸（夫）家,，后來引申使用，如歸隱,、歸田,、歸鄉(xiāng)、歸宿,，有相關(guān)相似,。

　　復(fù)命，循環(huán)周而復(fù)始,，是生命的周期按照規(guī)律收束而又將重新開始,。“復(fù)命曰常,，知常曰明,。不知常，妄作兇,。知常容,，”標(biāo)點應(yīng)改動：“復(fù)命曰常,，知常曰明；不知常妄作,，兇,。知常，容,?！背＃匆?guī)律,，萬物進入本,、無，是生命正常歸宿,。無常,，就是妄作，兇（與吉相對,，沿用當(dāng)時常用語）,。妄，任性胡來,，不合道,。作，起也,，在上文是指生長,，這里是指人的行為。

　　明,，是老子哲學(xué)用語,，“知常”類同“知道”,，明即明道,。

　　容，意“無所不包”,，道的屬性。后人“有容乃大”,，“容”雖據(jù)現(xiàn)實解,，但主旨契合本義。

　　公,，與私相對,，與共相似，可參考《禮記》：“大道之行也,，天下為公”的現(xiàn)實性含義,。全,，完整不缺，不偏狹,，不自我,，無遺漏。相關(guān)思想可參考21章“天地?zé)o親”,，34章“大道氾兮”,。老子把生活用語與哲學(xué)概念融合。

　　“久”指守道恒久,，包含天長地久,，包含人為壽——死而不亡；后人有洪福齊天之語,。道,，虛靜歸復(fù)，是無,；后來人學(xué)道祈福,，背道而馳。老子說長久,，是沒身不殆,。沒，同歿,，死,；殆，不是危險,，指消亡,。修身以道，死而不亡,，與后文33章呼應(yīng),。

　　真乃大家也！連串頂真句式,，順暢自然,，說明守道原理。