“企者不立,，跨者不行,，自見者不明,，自是者不彰,，自伐者無功，自矜者不長,。其在道也,，曰余食贅行。物或惡之,，故有道者不處,。”

　　企,，踮起后腳跟,；跨，越過,，跨越,；自見，猶今之顯白,；自是,，自以為是；自伐,，自夸其功,；自矜，妄自尊大,。以上都是主觀意圖強(qiáng),，其結(jié)果恰恰相反：不能久立，不能行遠(yuǎn),，不察不悟,，不能廣為傳揚(yáng)，失去功德,，不能長久,。

　　老子勸導(dǎo)人，不造作,，不要人為,，無欲，無私,。

　　造作,，人為，皆因私,、欲,，為有道者所不齒。余,、贅同義,，多余的,；余食，即“為目”,，不“為腹”,，是舍本逐末；贅行,，是多余的舉動(dòng),，人為增加的。

　　物,，是老子哲學(xué)的基本概念,。物不可解作鬼神。物多是實(shí)體,，虛實(shí)相生,，有時(shí)也可虛指；物常與人相對(duì),，有時(shí)包括人,；萬物是可見可感的，萬物包括了人,。見42章：“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和,?！比擞质仟?dú)立的主體，見55章：“知和曰常,，知常曰明,。” 25章：“人法地,，地法天,，天法道”。人可知道守道行道,。

　　“物或惡之”,，猶“天譴人怨”。參考《尚書·武成》：“今商王受無道,，暴殄天物”,，《周易·系辭上》：“開物成務(wù)，冒天下之道”，物與天共,，人承天理,。

　　本章勸人（統(tǒng)治者）守道，要自知,，不狂妄，不妄為,。