“重為輕根,，靜為躁君,。是以君子終日行,，不離輜重,。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下,？輕則失本,，躁則失君?！?p>　　老子言道,，不離辯證。一生二,，二為對立；從無到有,，二生三,，三生萬物，萬物負(fù)陰抱陽,，對立形成是辯證,；對立走向極端，回歸本來,，從有到無,，是辯證。重和輕是對立,，靜和躁是對立,；重和靜趨于本，輕和躁趨于末,；無是本,，無中生有，無是君,，以靜制動(dòng),。（君，主宰,。）

　　君子與圣人有什么區(qū)別,？老子筆下的圣人是得道行道的人，君子是世俗（統(tǒng)治）中的有修養(yǎng)約束的人,。參考見31章“君子居則貴左,，用兵則貴右。兵者,，不祥之器,，非君子之器……恬淡為上?！?p>　　“是以君子終日行,，不離輜重?！本渥x應(yīng)為“是以君子終日行不離輜,，重,。”行,，外出,；輜，有帷蓋的大車,，不受外邊干擾,；重，非輕,，與首句呼應(yīng),。

　　榮，炫惑,。觀,，顯示。燕,，安寧,。超然，高遠(yuǎn)的狀態(tài),。

　　結(jié)尾有所指,，既是例證，又是批判,，進(jìn)而得出結(jié)論：輕則失本,，躁則失君?；貞?yīng)開頭“重為輕根,，靜為躁君?！本臼篱g,。

　　萬乘之主，指周王,。周王不自重,，自輕于天下；從厲王開始,，妄為,、亂政迭現(xiàn)，由中央王朝淪為“小邦”,。