“將欲歙之,，必固張之；將欲弱之,，必固強之,；將欲廢之,，必固舉之,；將欲取之,，必固與之,。是謂微明,。柔弱勝剛強,。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人,?！?p>　　老子言事物構(gòu)成,，是兩個方面缺一不可，兩種相反力量平衡,，相生相克又互相轉(zhuǎn)化,。你想真正強，就要示弱,；你若逞強,，必將衰弱。

　　本章詳盡說明辯證思想,；也為后來各門各業(yè)宗法,。

　　有四組反義詞：歙(xī)，收縮,；張,，張開，增大,。弱,，削弱；強,，使之強（自負自傲）,。廢,，墜落,；舉，舉起,。取,，得到，獲得,；與,，給予。

　　四個“將”,，不是將要,，是實行、奉行,。四個“固”,，是“先要……”的意思。之,，代對象,。

　　微，近于無,，道之屬,。明,，見16章：“知常為明”。

　　魚不可脫于淵,，意為不上浮,，不顯示；顯示自己,，會招致災禍爭端,。老子的思想是：守道，返本歸樸,。

　　“國之利器不可以示人”的“利器”,，一種解釋：表面義是鋒利的兵器，隱含義是強力,，對內(nèi)高壓,、對外威懾征服。從“戰(zhàn)略”上,，老子反對武力,，從“戰(zhàn)術(shù)”上，講究“退讓”,。以柔克剛,，柔弱勝剛強，是老子一貫思想,。但這利器與后文的利器不一致,，見57章：民多利器，國家滋昏,。第二種解釋較為合理：利器,，指吸引人并激發(fā)欲望的物質(zhì)享樂等。這樣上下文協(xié)調(diào)一致,?！皣易袒琛敝盎琛保甘赖阑靵y,、黑暗,。利欲使人間紛爭、混亂,。在本章,，這樣解釋也與前文論述一致，并有深意,。激發(fā)欲望的物質(zhì)與享樂,，可以驅(qū)人行事，但反向觀之,，利欲膨脹,，強力推進,，則禍國殃民，故不可以行政,。強國之術(shù)是短命的,。“物壯則老,，是謂不道,，不道早已?！崩献雍粲跻匀嶂螄?，不爭不戰(zhàn)。