3.4
回到磚家這里——總結(jié)歸納一下陳遼先生的意思,，《封神演義》大概是正一派道士寫出來攻擊全真派的。證據(jù)是“元始天尊的大門徒姜子牙,，明明是個“火居道士”，符箓派道士,。”佐證是李靖,、土行孫,、洪錦，這三個也是娶了妻的,。卻不理會洪錦截教門徒的出身，或者是認為洪錦娶了龍吉公主就轉(zhuǎn)成了闡教門徒了,。
闡教這邊是小說正面描寫方,，濃墨重彩詳細描述的人物多在這邊兒，所以家庭生活膠帶比較細膩,，而截教這邊一帶而過的比較多,，是否結(jié)婚沒提，沒提不等于沒有,，不能跟疾控中心一樣,，自己沒見到人傳人就以未發(fā)現(xiàn)人傳人證據(jù)為依據(jù)，沒證據(jù)只是因為你眼瞎或者你心瞎了,。
截教這邊兒結(jié)婚的應該很多，起碼比例絕對不會比闡教少,。
證據(jù)其實就在書中,，原文里真的有,，你如果看，它就在那里,，你不看當然是看不到的,。
“鐵騎馳驅(qū)血刃紅,，潼關(guān)力戰(zhàn)未成功,。一門盡節(jié)忠商主，萬死丹心泣曉風,。茍祿真能慚素位,，捐生今始識英雄。清風耿耿流千載,，豈在漁樵談笑中?！?p> 余化龍,，是商朝潼關(guān)的兵馬大元帥,，五個兒子全都被周軍斬殺后,，他自己自殺殉國,。他老婆姓金。封神的時候,，余化龍被封為主痘碧霞元君之神,，元配金氏為衛(wèi)房圣母元君,，其五子也被方位五方痘神東方主痘正神——余達；西方主痘正神——余兆,；南方主痘正神——余光；北方主痘正神——余先,；中央主痘正神——余德。一家七個神位,。
聞仲等也是朝堂上的，要是沒有妻室反倒是應該提及,，這樣的情況還能多，不是一個兩個,。
截教的招生公告很清楚的表明了的,，不論是什么情況,，只要愿意都可以來碧游宮學習，并沒有要求學生必須出家,，或者必須單身。截教跟闡教比,，更為寬松，結(jié)婚或者戀愛的也必定會更多,，只是這并非主線，沒怎么去描寫,。
說回頭來，陳遼先生舉的姜子牙,、李靖,、土行孫,、洪錦這幾個人物其實很有意思，姜子牙是《封神演義》的主角之一,，這個絕對應該有份兒的，戲份兒也夠多,，不過，“元始天尊的大門徒”的資格估計得陳遼先生偷偷在JS省作協(xié)或者JS省社會科學院出證明,，元始天尊絕對是不認可的,，元始天尊門下的弟子也絕對沒有一個會認可這一點,。找遍《封神演義》這樣的資格也是得不到認可的,，而書里卻寫得很明白的，姜子牙是學藝不成被下放出來享受人間富貴的,，李靖的情況類似,，不同的是，姜子牙下山還帶了任務,，李靖是徹底離開鐵剎山山門了,。而另外幾個佐證人員,，也都是被認定為福緣不夠只能上封神榜的,。這些人是不能代表闡教基本規(guī)則的,，估計磚家壓根兒沒看原文，怕是直接看的電視劇吧,？
3.5
還有一處可以證明磚家不讀書的,。
陳遼先生論及“在《封神演義》中,，老子又被稱為‘玄都大法師’、‘玄都大老爺’,。”
玄都大法師要穿鑿,，也該是定在伊尹的身上，為了多些故事,，說是鬼谷子也勉勉強強說得過去,，居然被說成是老子本尊，真是不知道這位爺怎么看的,。
不明覺厲呼,？
玄都大老爺?shù)拐娴氖抢献?，不過這個稱呼主要是截教門人在使用,，比如三霄見了老子就是這樣稱呼的。
這玄都大法師跟玄都大老爺根本就不是對同一個人的稱呼,，這是師徒倆,，師傅是玄都大老爺，也就是老子,，之所以稱之為大老爺,，那是因為他是三友中的老大，是元始天尊和通天教主的大師兄,，故而,，后輩弟子尊稱一聲大老爺，又因為駐地為玄都洞八景宮,，故此才稱為玄都大老爺,，而其唯一親傳弟子是常駐玄都洞八景宮的，也以玄都為名,，稱為玄都大法師,。
一字之差？
倆個字呢,！
差著一個輩分,，一個是師傅一個是徒弟。
是《封神演義》沒有交代清楚嗎,？
原著第六十五回,，寫得明明白白。
為破殷郊,，沒了番天印的廣成子,，只能借縱地金光法前往八景宮玄都洞，向他的師伯太上老君借離地焰光旗,。
原文：“話說廣成子至玄都洞,，不敢擅入，等候半晌,，只見玄都大法師出來,，廣成子上前稽首，口稱：‘道兄,，煩啟老師,，弟子求見。’”
這里面的人物關(guān)系交代得夠清楚了吧,？
玄都大法師跟廣成子是一輩份的,，廣成子想要見老子，需要請“道兄”玄都大法師通傳,。
如果磚家沒看明白這樣繞著彎兒說話的,，沒關(guān)系，下面還有更直接的,。
原文：“玄都大法師至蒲團前啟曰：‘廣成子至此,，求見老師?！献釉唬骸畯V成子不必著他進來,，他來是要離地焰光旗,；你將此旗付與他去罷?！即蠓◣熾S將旗付與廣成子，曰：‘老師吩咐,，你去罷，不要進見了?！瘡V成子感謝不盡，將旗高捧,，離了玄都?！?p> 《封神演義》原著里可不止這一段交代了玄都大法師跟老子的師徒關(guān)系，赤精子到玄都洞八景宮來的時候也是一樣的,，同樣先得經(jīng)過玄都大法師通傳,。跟廣成子不同，老子親自接見了赤精子,。