《說(shuō)文》：“新,，取木也,。”木有取去復(fù)萌之力,，故新有層出不已之義,。新教育與舊教育之分，其在茲乎,？夫教育之真理無(wú)窮,，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊,。有發(fā)明之力者雖舊必新,；無(wú)發(fā)明之力者雖新必舊。故新教育之所以新,，舊教育之所以舊,，亦視其發(fā)明能力之如何耳。發(fā)明之道奈何,？曰,，凡天下之物，莫不有賴于其所處之境況,。境況不同,，則征象有異。故欲致知窮理，必先約束其境況,，而號(hào)召其象征,，然后效用乃見(jiàn)。此試驗(yàn)之...