卜二般戴著口罩四處亂竄,，美其名曰打聽消息，自我隔離這一招還沒有使用到人人成城的程度，還有些松懈和僥幸的活動空間,。
某些地方有人員大面積死亡消息正在爆發(fā)出來。
貴雷妝自去研習(xí)三十八號的記憶,，一并接受那些他心中的情緒,。高興不起來,，也悲傷不下去，沒有一條路能夠徹底,，霧里看花,，鳥兒從遙遠(yuǎn)處向著這里鳴叫了兩聲。好像有岸邊就在不遠(yuǎn),，有野舟露出船頭在一棵樹的后邊,。
誰都不是這水邊最后的一棵樹，你的站立有你足夠的理由,。
破為主,，碎為輔，找材料,、找數(shù)據(jù)在一間密室中他們正在構(gòu)建一座小型的祭臺,。
人由身心靈三部分構(gòu)成，每個人其實實實在在地一直在背著一座城,，身城,、心城和靈城。身城就是我們移動的城堡,，心城就是一座城中之城,。心城在和身城的關(guān)系中要經(jīng)過滿足和侵吞，發(fā)生一些符合我們的變化,。
身城這個擁有太渺小,，心城不斷發(fā)展，比身城要超出幾倍,、幾十,、千萬萬億倍,，這時候身城虛幻的部分也加大和延伸,，與之相當(dāng)。是物質(zhì)和意識的關(guān)系,，世界和思維的關(guān)系,，地球和太空的關(guān)系。
它們不能分開,，你長在我的身上,，我也長在你的身上。
你是我的種子,，我也是你的種子,。
幾乎沒有分彼此，看的是著眼點和立足點的不同,，以物質(zhì)去說意識還是以意識來說物質(zhì),，要界說的是思維還是存在,。
可是實際上這是一個人生活的平衡，生命中對一者的平衡,，帶動了第二者的平衡,。
身心合一起來是一個存在的小球，這時候它們有兩個意思,。一個意思是身心它們自己的意思,，身影響心或者世界影響人類，能夠被我們接受,，它們的內(nèi)在構(gòu)成有一種天生的樸素和自然,，能夠反映到我們的思維中。
另一個意思是這時候要面對的意義,。眼睛向內(nèi),，我們會發(fā)現(xiàn)其中的自然流動，靈動,，內(nèi)部有一個指使,，在心上或者頭腦中，或者是一個基本情感和記憶的點,。你化作了山河,，我就生活在這山河之中。你是星辰和大海,，我是其中的一個蜉蝣,。
這個點應(yīng)該是活的，而不是被動的千年一夢,，它活了人就活了,，知道自己活著，也想知道為什么活著,。這是一個活水源頭,，能夠流出水的池子，流出來的水洗滌自己,，使自己漸漸覺醒,，或者是說把長眠的那個靈性叫醒。
它不活,，不能說你是真正活著的,，只是被動活著，即使是對自己,，你說的話好多都沒有作用,，也不算數(shù)。
身心是一個點或者是一個世界的時候,，這沒有什么不一樣,，依然會感到沉悶和憋氣,，這時候注目的就是遠(yuǎn)方。不管自己是不是一首詩,，都有這個要求,。
這時候身心中的心再一次偏斜，也就是眼睛向外,。是身中的心,，也是心中的靈。如果假如這個靈城已經(jīng)存在,，它是我們所有的原因和秘密,，在向外涉足的時候，它才會更豐盛它自己,。內(nèi)部的呼吸已經(jīng)不夠了,，它需要更充沛的呼吸。
比喻起來就是吃了不再餓,，喝了不再渴,，八水環(huán)繞，永不枯竭,。
一定有另一座靈城來和自己的身城,、心城、靈城遙相呼應(yīng),。為了出發(fā)的方便和大小的對稱,，這時候不但是身心為一，而且身心靈合一,，身心盡入靈中,，也就是靈種，是靈也是種子,。是眼睛也是感應(yīng),，是時間空間的意志和表達(dá)。
這里有個說法就是背后和邊緣,。
所有面對的背后,，所有框架的邊緣。
深入荒山野嶺,，開始是心引導(dǎo)意識，后來是意識引導(dǎo)意識,，再后來是靈識引導(dǎo)意識,。這個過程也是對自己來說的，感同身受,，身,、心,、靈，身心,、靈,，靈的融化過程。
也許一開始你無法走到背后,，但能看到你的背后,。
背后的力量太強大了，你知道背后,，但無法直行,，得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞過去。邊界在這時候尤為重要,，這是思維的盡頭,，情感的盡點，記憶的消失處,。
面臨這個突破,，就是車到山前，也是萬法不離其宗的時候,。你想見到靈城,，你想見到后面的秘密，你想見到那個真正存在的自己,，因為自己現(xiàn)在不過是他衍射出來的一道虛幻影子,。
世間有兩種方法，和生命有關(guān),，也是探索或者說那是迷信,。一是下神，一是招魂,。
破和碎要做的就是招魂,。
下神的大意是在人身上召喚出另一個生命來，這看著很玄乎,，也有裝神弄鬼的成分在里面,。這種形式是對于生命的另一種探索，至少是形式上的探索,。經(jīng)過一些程序或者準(zhǔn)備后,，人就變了，身體,，眼神,，嗓音，甚至有些癖好。
身體僵硬或者柔軟,，力氣也大了或者少了不少,，更龍精虎猛或者弱不勝衣。不抽煙不喝酒的人現(xiàn)在馬上用煙酒,，沒有一點障礙,。男人發(fā)出女聲，或者女人發(fā)出男聲,，也有的不陰不陽,，暴躁或者平和。
眼神變化最大,，有的如同有水那么光滑,，水盈盈的。有的干澀和深陷下去,，要不不看人,，看的時候異乎尋常的專注，就像鎖住了一樣,。嘴里的語言要經(jīng)過翻譯,，也有的通俗曉暢，大不會太大,，小也不會太小,。
都是根據(jù)需要，你可以問,。
但他可能大部分回答,，也有的不回答，據(jù)說這就是它的禁忌,，都有規(guī)矩在里面,。有時就是一件事情，會給出治法和要去做的事情的建議,。
為了神秘,，不會多言，你懂得了就懂得了,，不懂得可以再問,，依據(jù)內(nèi)容穿鑿附會，勾動你的心結(jié),，你會有要進行的方向,。
時間不固定，那好像身不由己似的,，然后哆嗦一下,，就出來了,。對于發(fā)生的事情和語言,、行為完全不知道,，敬上財物就是你要離開的時候了，因為這時候當(dāng)事人很累,，完全可以看得出來,。像出了一趟遠(yuǎn)門一樣，眼下需要修養(yǎng),，慢慢地回自己的神兒,。
完全靠裝不可能，中間有門道,。
至少是性格的某個分裂或者人格的某個層面,，打破壁壘的艱難和付出。
百發(fā)百中的就說這是家里有“客”了,，一是胡黃白柳灰之屬,，一是家里有“成道”的祖先，一是掌握了某種方法,，過陰,，通心和占卜。
這是附的一種,，人附人或者附了一些靈異,。有的就玩起小鬼的把戲來，但必須付出代價,，弄個不好就被反噬,，暴斃而亡，這不是徐炎,，見過那樣天高地厚的人,。
有的不容易成功。
魔王第七把刀就曾坐在山頂,，山半腰的人就玩不出什么花樣來,，被人家尋到和驅(qū)逐，據(jù)說后來才得以“成功”,。
招魂是普遍存在的,，是人們認(rèn)可的禁忌。
一是嚇掉了魂,，家人信這個的就扯破了喉嚨一路狼嚎,，從事發(fā)地到自己的家中，聲聲激越而聲音悲切,。端著簸箕,，撒著糧食,，或者大聲敲著什么東西，真摯而強烈,。尋聲而來,，循著糧食的氣息而來，順著愛意而來,。
安慰總是有用,，回到家還要在屋門前的石臺子上擺上供，不要再折磨我的孩兒,。
或者許愿,，然后還愿，這也是某種契約,。
一是事發(fā)異常,，送了命的，這時候引導(dǎo)的是亡魂,。弄個大紅的公雞,，再擺上祭品，對著空間說話,。認(rèn)為這地方是有鬼存在的,，正是它們勾人魂魄才導(dǎo)致了死亡。你們的目的已經(jīng)達(dá)到了,，現(xiàn)在放行吧,。
公雞忽然眼睛一翻，暈了過去,，這就是上魂了,，趕緊走，不要回頭,。
這個前提是承認(rèn)有魂的事件存在,，但在自己做不好的事情的時候是假裝它們看不見的。它們存在這是個風(fēng)俗,，但它們不能時時刻刻存在,，那樣的人生將實在無趣。如果有一雙或者很多眼睛一直在看著自己,，這日子還能過嗎,？
一是祭奠，對祖上或者對英靈,，對山川和對天地,。
信神如神在，不信也不一定不存在,。做信或者不信的事情,，是首先通過了自己這一關(guān)的,。信，你有信的活法,，不信,，你有不信的活法?？量虒θ?，方便在己,，玩的都是一個心,，意識，靈識,。
可是人們不可能不欺騙自己,，這個欺騙是嚴(yán)重的，嚴(yán)重了就是出賣,。
有不信的強人,、橫人，他們不一定生活得不好,，不信這個因果的羈絆,；有鐵心吃了秤砣的信人，他們未必生活得好些,，因為不是真信,，總以為可以可以跳出了，拿著真信當(dāng)理由當(dāng)擋箭牌,；半信半不信的,，其實還是不信，哪一條路都走不好,。
要想快樂和心安理得,，要不你別信了，要不你就信得死心塌地,。
沒有中間,，但大部分人活在中間。也就是向物質(zhì)致敬和向意識致敬的兩可上,，信不能全信,，不信又有所信，一輩子左右為難,，無法取舍,，忙活成了蕓蕓眾生。
真不信的人,，在物質(zhì)上獲得了成功,，他們所謂的信,，還是不要欺騙了，其實半絲半毫都沒信過,。說的信,，是讓人們信他，這是一個天大的謊言,。真信的人,，已經(jīng)無話可說，以自己的信為信條來處理方方面面的事情,，人在這里,，人又在信的那一邊。
這樣的人是快樂的,，輕省的,，他們沒有軛，只有自己的自由,。意識方面,，他們是智者，不用再權(quán)衡利弊和投機取巧,，按照著本心生存,。
這是偉人的另一種解釋。
不用讀懂他,，他不會讓你讀懂,，實際上也是你讀不懂。
從人世引向高空,，這就是天地的分別,。
這決定了生活的態(tài)度，生活的態(tài)度又千變?nèi)f化,，也就是身的心的靈的,，注重哪一個側(cè)面，哪一個側(cè)面的某些方面,，才是引導(dǎo)人類的福祉,。
都有各自的偉人，三類區(qū)分,，已經(jīng)很小了,，但不被理解，尤其在靈上,，這是不自覺的自覺,，而我們?yōu)榇舜蠹颖摅住?p> 這是需要的。
只要把靈之一途摘出來,，世界就是很好的走向,。
而靈上的學(xué)問才是人類和生命的根本,。
破的搭建很明確，是關(guān)于數(shù)的思維,，碎需要找到的是這一依據(jù),。
破想，不是不要情感,，而理數(shù)的提出才是數(shù)的極致,，從自己本身的零出發(fā)，震蕩出去的數(shù)有無數(shù)種方向,，有理無理,，大小，增強衰竭,，整數(shù)分?jǐn)?shù),，微數(shù)級數(shù)，發(fā)散或者收縮,。也就是對應(yīng)一個人思維的力量，有的超越有的卑微,，正數(shù)和負(fù)數(shù),，這正是內(nèi)外二途的表現(xiàn)。
大于身體的三個倍數(shù)以上的力量數(shù)就被認(rèn)為是不可戰(zhàn)勝的,，所以人戰(zhàn)勝不了速度中的汽車,。而小于七個倍數(shù)之下的數(shù)字，那是思維的力量,，可以左右人的思緒走向和發(fā)展,。
就像在后來晦朔對于顧小白、田小山,、田小淩的教導(dǎo),，整體的時空只是為了邊界而存在，而其中的力量的延續(xù)會成為兩個方向,。大了會形成壓制,，小了會一笑而過，重在合適,。
然后是時間空間的分級,，這才是重中之重。
我對大力的思索,，依據(jù)于大力的因素,，也就是反沖力。我的衛(wèi)星可以送到預(yù)定軌道,，只要我足夠多,，我可以減少,。多了可以，少了不行,。而對于次數(shù),，也就是零到一之間的數(shù)，我可以增大,，但我必定在減少,。
適應(yīng)是一個很好和危險的數(shù)據(jù)。少了不行,，多了也不好,。
只有中間才可以聯(lián)系，我信號的加大和縮減不是因為純理性的數(shù)據(jù),，而是我個人的數(shù)據(jù),，在這里沒有普通只有個別，從個別才能達(dá)到普通,。
這也正是LY-1號的原理,。
這么做的目的是漸行漸遠(yuǎn)，你永遠(yuǎn)在爭取,，但你永遠(yuǎn)是自己,。
碎老奸巨猾地說，數(shù)據(jù)已經(jīng)存在,，只存在大還是小的問題,。
破一言不發(fā)，但不能不動筆了：我需要的是大而小的數(shù),，小又可以大的數(shù),。
有這樣的數(shù)？有,。
哈哈哈,，數(shù)的問題碎去考慮，他需要的是材料,。他想了好久,，止不住地捂著胸口低低地笑，他忽然發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)生和滅亡的數(shù)據(jù),，那正是自己一心傾慕的,。如一和零，這是必須恒定的,，但這里面產(chǎn)生的數(shù)可以是大數(shù),，也可以是小數(shù)，小到多小，這是需要情感系數(shù)來決定的,。
材料,，這不用考慮。
固定了衰竭和膨脹,，他們就是衡數(shù),。
固定，天啊,，沒有情感就沒有數(shù),。
情感是一個固定的頻率，個人的頻率,，你想干什么,。它可以很快，也可以很慢,，在于意念,，這是從來對材料的背叛，但它是唯一的事實,。
信號,？那不是我的,，而是你的,。
碎甩手而去，破咧著大嘴,，類似河馬那樣地?zé)o聲狂喜,。
時間不多了,，對于三十八號的招魂勢在必行,。