馬克思主義唯物觀肯定了事物發(fā)展的客觀規(guī)律不受人的主觀意志影響,，但個體的主觀能動性對事物發(fā)展具有反作用,。

　　作為客觀規(guī)律的個體，總渴望其事物發(fā)展能有利于自我發(fā)展,，因為這種渴望的強烈,，常使個體線路唯心主義泥潭,，非但沒有改變事物發(fā)展的規(guī)律,，反而因為違背客觀規(guī)律而滅亡。

　　客觀規(guī)律的部分個體,，有的能充分利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律，懂得調(diào)整自我,，恰恰能使客觀規(guī)律為我所用,，即主觀能動性的實踐成功。

　　人的主觀能動性是改造世界的實踐前提,，其總是能夠認識到自己訴求與現(xiàn)實矛盾的差距,，通過主觀能動性為這兩者搭上可行的橋梁，不斷引導(dǎo)現(xiàn)實矛盾往自我理想轉(zhuǎn)化,，從而實現(xiàn)自我理想,。

　　從這一點來講，個體的主觀臆想是可以實現(xiàn)的,，其實現(xiàn)前提與理想難易,、矛盾強弱以及主觀能動性的合理與否有關(guān)。一般來講,，理想較易,、矛盾較弱，主觀能動性越強,，個體理想較有可能會實現(xiàn),。

　　倘使理想較難，而現(xiàn)實矛盾較強,，這就要求個體有極其合理的主觀能動性,。這樣的主觀能動性主要表現(xiàn)為積極改造自身以適應(yīng)未來理想需要，同時積極轉(zhuǎn)化矛盾以克服外界環(huán)境帶來的阻礙,。

　　于是任何理想的實現(xiàn)都只需注意兩個方面,，即改造自身與轉(zhuǎn)化矛盾。能夠充分做到這一點,，從某種程度來講,，任何理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，這便是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一性,。

　　如何積極改造自身,？即客觀分析：理想狀態(tài)中的自己應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)。根據(jù)未來需要不斷積累與創(chuàng)造,，隨著時間的積累,，自身條件更加符合未來需要，便為未來理想實現(xiàn)提供了可能,。

　　如何轉(zhuǎn)化矛盾,？即以理性處置?，F(xiàn)實中的環(huán)境存在著怎樣的問題，針對目前自己所處的環(huán)境以及自己的目標(biāo)點,，不斷引導(dǎo)現(xiàn)實環(huán)境往自己所想的方向發(fā)展,。隨著量變最終引起質(zhì)變，周圍環(huán)境便隨著自己選擇與引導(dǎo),，為未來理想實現(xiàn)提供了有利平臺,。

　　一般來講，改造自身是根本,，轉(zhuǎn)化矛盾是憑借,。自身的改造始終是內(nèi)化過程，轉(zhuǎn)化矛盾常常是外化過程,。內(nèi)化過程要求方向正確與持之以恒,，外化過程要求方式正確與足夠耐心。

　　掌握了這一點,，便可充分運用自身主觀能動性,，利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律，積極改造所處環(huán)境,。隨著自身能力提升以及改造環(huán)境的擴大,，則自我理想無所不能實現(xiàn)，自我目標(biāo)無所不能達到,。自我意志便與客觀世界融為一體,，以證明了美好、希望與信仰的可能,。