佛經(jīng)曰，觀十二因緣的道理而了悟生死流轉(zhuǎn)的真相,。由此觀而開悟者,，名緣覺。

　　宋高僧傳曰：接飛花墜葉,，作因緣觀,。

　　恒緣曾問師傅：“師傅，葉子落了,，葉子離開了樹,，是樹對它不好嗎?”

　　師傅說：“不是?！?p>　　“那是風(fēng)搶走了它？”

　　“也不是,?！?p>　　恒緣疑惑道：“那它們在一起好好的，為什么要分開呢?”

　　師傅說：“分開只是因?yàn)樗鼈儾辉俸线m了,?！?p>　　“不再合適，那是誰錯(cuò)了,？”

　　“沒對,，沒錯(cuò)啊”

　　“為什么呢,？”

　　“離開就是離開，分手就是分手,，錯(cuò)對沒有意義,，不再合適的兩人，與其耗盡對方養(yǎng)分一同枯萎,，不如坦然聚散,，各自相安。一切的一切,，都看緣份了,。”

　　“那師傅,，離開了樹后,，葉子會如何呢？”

　　“不一定哦,，可能被有心人遇見用心珍藏,；也可能隨風(fēng)而去不知所蹤；說不定落在地上生根發(fā)芽從此脫胎換骨,，以新的姿態(tài)生活下去,。”

　　“師傅,，葉子離開后,，樹會怎么樣？”

　　師傅抬起頭,，運(yùn)起天眼神通,，目照萬千世界，遍尋世間因緣,，道：

　　“恒緣啊,，你看山下那株梧桐樹，秋天來了,，葉子也離開了,，它只能蜷縮起來，包裹好因葉子的離開而造成的傷口,，獨(dú)自熬過深秋和寒冬,。它再也吸收不到陽光了。熬過去了,，來年春暖花開時(shí),，它就會重新長出新葉子，重獲新生,。如果熬不過去了,，它就會化作雕像,，陪著地上的葉子，一起枯萎,?！?p>　　恒緣也運(yùn)起天眼神通，跟隨師傅的目光,，看到了山下那株老梧桐樹,，也不知它還能不能熬過今年的秋冬。

　　小樹從種子里發(fā)芽,，逐漸長大,，開枝散葉，向大自然宣告自己的到來,，經(jīng)歷陽光雨露,，到最后枯木凋零，落葉歸根,，新的種子重新等待成長,。這一切都屬于樹的因緣，樹的輪回,。

　　而人的因緣,，就在釋迦摩尼自證自修得到的十二因緣法里，過去諸佛訴說因緣法：

　　“一切眾生,，實(shí)是本來清凈,，由于過去一念無明妄動，便有行為造作,，有行為造業(yè)便有入胎之識,。有入胎之識便有現(xiàn)生之胚胎，有了胚胎便具備眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意等六根。出胎后,，六根就會有六種觸覺,，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛,，懂得愛之后，就會執(zhí)著,，極力去奪取,，有所奪取,，便會形成未來世之業(yè)因。有了未來之業(yè)因,，就會領(lǐng)受來世之生,。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱,。這就是十二因緣的順生門,。若是沒有無明妄動，哪里會有行為造業(yè),？沒有行為造業(yè),，哪里會有入胎之識？沒有入胎之識,，哪里會有胚胎這個(gè)色身,？

　　沒有色身，就不會有六根存在,。沒有六根,，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受,。沒有感受便沒有愛,。沒有愛就不會有執(zhí)著奪取。沒有執(zhí)著奪取,，就不會有未來生之業(yè)因,。沒有未來生之業(yè)因，就不會有未來世之生,。沒有生,，就不會有老死，及憂傷悲苦,。這就是十二因緣的還滅門,。顛倒，你要知道,，一切眾生不能觀察十二因緣之法,，是故輪轉(zhuǎn)于生死苦海中。昔有人能觀察十二因緣之法,，即是能見實(shí)相法,。能見實(shí)相法者，即是見佛,。見佛者,，即是見佛性。何故這樣說呢？一切諸佛,，都以此十二因緣法為法性,。你得聞我說此十二因緣法，即得到佛性清凈,，堪為佛門法器,。”

　　佛家所說的“因緣”,，有別于習(xí)俗慣用語的“姻緣”,，“因緣”可作因緣際會、因緣果報(bào),。

　　佛法上對于“因”和“緣”,，并不曾有過嚴(yán)格的定義。相對而言,，“因”指內(nèi)在的特性,，“緣”指外在的“力用”?！耙颉敝敢患挛锷鷾绲闹饕獥l件,，“緣”則為輔助條件。就是說,，宇宙間每一事物的生滅,，必須具備某些條件。每一事物的存在,，也必須與其他事物有著互相的關(guān)系和關(guān)聯(lián),。所以，凡是使一件事物生滅,，或使之存在的條件或關(guān)系,，就稱為這一事物的“因緣”。

　　“因”是起始狀態(tài),，“緣”是遭遇的外部條件或環(huán)境,，每個(gè)人起點(diǎn)不同，遭遇的際遇也不同,，就導(dǎo)致了不同的人生,，這就是因緣。

　　讀懂了十二因緣法,，對于理解這個(gè)世界,，幫助極大，也是佛門認(rèn)識這個(gè)世界,、這個(gè)宇宙的開始,。

　　佛認(rèn)為：宇宙間的一切事物,，都沒有絕對的存在，它們都是以相對的依存關(guān)系而存在的,。而這種相對的依存關(guān)系有“同時(shí)的”和“異時(shí)的”兩種,。這,，有點(diǎn)像語言學(xué)里說的“共時(shí)性”和“歷時(shí)性”,。

　　在四維時(shí)空中，如果我們?nèi)《藭r(shí)間軸上的一個(gè)點(diǎn),，比如說,，現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻，那么我們就有一個(gè)現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻的三維空間,。在這個(gè)空間里“同時(shí)”存在的萬事萬物,，都是相互依存的。相互依存之中,，卻是有“主”有“從”,。就是說，是“主從相聯(lián)”,?！爸鳌钡呐赃呥€有“主”，并沒有一個(gè)絕對的中心;“從”的旁邊復(fù)有“從”,，也沒有絕對的邊際,。這，就是事物“同時(shí)的”相對依存關(guān)系,。

　　異時(shí)的依存關(guān)系,，就是因果關(guān)系。此是“因”而彼是“果”,。例如一粒種子(因),，經(jīng)由播種的人把它埋入土中，經(jīng)歷了一段時(shí)間,，再加上陽光雨露的助緣,，就會發(fā)芽生長。就這樣“因”,、“緣”和合,，形成了果子。不但事物的生成是如此,，事物的“變異”與“壞滅”也是這樣,。

　　“因此，所謂宇宙,，

　　在時(shí)間上說,，是因果相續(xù),。

　　因前復(fù)有因，因因無始,；

　　果后復(fù)有果,，果果無終。

　　在空間上說,，是主從相聯(lián),，

　　主旁復(fù)有主，沒有絕對的中心,；

　　從旁復(fù)有從,，沒有絕對的邊際。

　　以這種繼續(xù)不斷的因果,，和重重牽引的主從關(guān)系,，而構(gòu)織成這個(gè)互相依存，繁雜萬端的世界,?！?p>　　“宇宙的生成，不是神所創(chuàng)造,，萬物的變異,，也不是上帝支配。唯是假托眾緣(即是具備了該物生成或變異的各項(xiàng)條件)和合而生,。,。。,?！?p>　　“宇宙萬有，既藉眾緣所生,，自不免變化敗壞,。所以，從有情世間至器世間,，自精神現(xiàn)象到物質(zhì)現(xiàn)象,，都是在運(yùn)動流轉(zhuǎn)，生滅變化,，剎那不停,。有情眾生的生老病死，器世間的生住異滅,，都是表示萬法流轉(zhuǎn),，生滅無常”,。

　　如同在經(jīng)典力學(xué)里,，我們有“萬有引力定律”,，描寫引力場中的運(yùn)動規(guī)律一樣，在萬事萬物“流轉(zhuǎn)生滅”之中,，佛家也有“萬有因果律”,，作為描寫宇宙萬象生滅變異的基本法則。

　　因果,，說全了應(yīng)該說是‘因緣果報(bào)’,。“因”是原因,，“緣”是助緣,。由因緣和合所產(chǎn)生的事物叫“果”。這一“果”,，對于造因者來說，就是“報(bào)”,。

　　學(xué)會十二因緣法后,，恒緣突然對自己的金鐘罩理解更深了，金鐘罩也有十二層,，每一層的修煉主次都不同,，似乎對應(yīng)著它的因緣。

　　佛門武功,，都需要佛法作為底子,，而十二層金鐘罩想要練好，似乎就需要參悟十二因緣法,。

　　第一層:練習(xí)運(yùn)氣吐納,，令全身經(jīng)脈暢通無阻，培養(yǎng)體內(nèi)真氣運(yùn)轉(zhuǎn),，若遭擊打,，可減底一半痛楚。

　　第二層:內(nèi)勁及護(hù)身氣功漸漸形成,，體內(nèi)真氣亦漸深厚,，能保護(hù)內(nèi)臟不易受傷。練成頭兩關(guān),，普通擊打?qū)氄哂腥缟ΠW一般,。

　　第三層:以棍棒等武器擊打練者，打得越重,，練成的速度越快,，令肌肉產(chǎn)生強(qiáng)大抵抗力，毫不覺痛,。

　　第四層:先用鈍口的刀劍劈斷,，漸而轉(zhuǎn)趨鋒利,，當(dāng)利刃只能劈傷皮膚而不損肌肉時(shí)方算功成。

　　第五層:專修內(nèi)勁反震,，棍棒打來的力度越大,，練者的反震力越強(qiáng)，甚至硬生生震斷對方兵器,。

　　第六層:練成者已屬一流高手,，任何尖錐鋒刃難傷，除非刺中練者的罩門,、雙目,、雙耳、口,、下陰或重要穴道,，方能致死。

　　第七層:氣功保護(hù)渾身穴道,，口和下陰不會受傷,，沒有肌肉的頭部仍能反震對方攻擊。更可貫勁將扭技發(fā)軟為整,，抗衡刀劍,，致命處只余雙目、雙耳及五寸罩門,。

　　第八層:內(nèi)功修為已達(dá)到全身不受利器所傷,，只剩下三寸罩門，不論對方擊力是強(qiáng)是弱,，均發(fā)出猛烈無比的反震力,，中者非死即傷。

　　第九層:擲葉飛花皆可傷人,，就算遇上內(nèi)功更強(qiáng)的對手,，也無法把自己打成內(nèi)傷，神兵利器亦只能割傷皮膚而不損肌肉,，除非刺中僅有的一寸半罩門,，方可致死。

　　第十層:功力開始反璞歸真,，內(nèi)勁雄渾,，輕易震斷尖銳刀劍，甚至吐出一口痰,，也能像飛鏢般構(gòu)成殺傷,，罩門只剩一寸。

　　第十一層:罩門僅余半寸,，渾身肌肉硬時(shí)堅(jiān)若鋼鐵,，軟時(shí)柔若棉絮,，刀槍不入，水火不侵,，出手勁似風(fēng)雷,，身法輕若鴻毛，踏浪奔馳而不下墮,。

　　第十二層:由古至今,，唯獨(dú)達(dá)摩禪師這絕世奇才練成，罩門完全消失,，成了金剛不壞之身,，根本無需動武，達(dá)摩禪師當(dāng)年任由各門各派高手拳打腳踢,，力劈劍斬,，火燒水淹，不眠不食五百日,，甚至吃下穿腸劇毒,，仍安然無恙，精神燦燦,。

　　從無名起，經(jīng)行識明色六入,，再經(jīng)觸受愛取,，有生老死。

　　恰時(shí),，系統(tǒng)提示信息出現(xiàn)：

　　修習(xí)十二因緣法入門,，獎勵(lì)佛緣200點(diǎn)......

　　修習(xí)十二因緣法，與金鐘罩相輔相成,，獎勵(lì)提升金鐘罩一級......

　　【求佛系統(tǒng)】

　　宿主：恒緣

　　境界：小乘佛法（欲界定）

　　佛法：清心咒（圓滿）,、數(shù)息觀（大成）、不凈觀（大成）,、因緣觀（入門）

　　功法：金鐘罩（第六層）

　　神通：天眼通

　　佛緣：1200

　　主線任務(wù)一：修煉小乘佛法圓滿,，獎勵(lì)功法提升三級。

　　因觀十二因緣法有所得,，佛法更深一層,，恒緣的金鐘罩功夫再上一層，達(dá)到第六層任何尖錐鋒刃難傷,。