19.17

　　農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)的個(gè)性不同在于：農(nóng)耕技術(shù)只能按被種養(yǎng)對(duì)象物內(nèi)在需要的先后順序,、時(shí)間和空間過程,，循序漸進(jìn)逐步完成。也就是說，種養(yǎng)業(yè)無法突破先后程序和時(shí)空局限,，也即不能通過分工合作,，在同一時(shí)空同步完成從播種到收獲的全部過程,。工業(yè)技術(shù)則完全相反,，正如馬克思對(duì)“工場(chǎng)手工業(yè)的二重起源”的精辟論述。工業(yè)技術(shù)通過分工合作,，使得眾多程序過程,，可以在同一時(shí)空同步完成，無限壓縮了所需時(shí)間周期,。

　　現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的特征是,，知識(shí)與技術(shù)沿著精細(xì)分解的縱深與橫向擴(kuò)張的合成的雙重路徑滾滾向前。一方面,，知識(shí)與技術(shù)沿著專一而精深趨向縱深,，社會(huì)分工愈來愈細(xì),，行業(yè)與工種愈來愈多,。另一方面，新的學(xué)科逐步分化獨(dú)立,，科學(xué)知識(shí)的門類愈來愈多,，學(xué)科內(nèi)涵不斷細(xì)致豐富。

　　這種縱向深入和橫向擴(kuò)張的必然結(jié)果,，是每一個(gè)人所涉知識(shí)與技術(shù)的層面愈來愈狹小,。每一個(gè)人只是相關(guān)循環(huán)鏈上的一環(huán)，這個(gè)環(huán)節(jié)點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如林,，必須加倍努力（沿著專一而精深不斷深入）,，才有望以精準(zhǔn)的技能換取更多自身所需資源。然而,，僅僅一個(gè)環(huán)節(jié)點(diǎn)的高效低耗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠（可能出現(xiàn)上游無法滿足供給,，以及下游消化困難的堆積），只有在整個(gè)微循環(huán)系統(tǒng)平穩(wěn)順暢的前提下,，才能順利獲得更多的滾滾紅利,。因而，任何人都無法自我封閉的局限于本職專業(yè)的閉門造車，尚必須兼學(xué)別樣的橫向聯(lián)合,，即廣泛借助他人它物的密切配合,，彼此才能可長(zhǎng)可久的獲得最大化利益。既要專一而精深,，又要團(tuán)結(jié)互助的密切配合,，缺一不可。恰如兩條腿協(xié)調(diào)配合,，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

　　分工愈來愈細(xì)、個(gè)人所涉面愈來愈狹小,，導(dǎo)致個(gè)人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，能夠發(fā)揮出來的作用和價(jià)值愈來愈小。純粹依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累,，經(jīng)量變引起質(zhì)變的過程之后,，“黃花菜都涼了”，從而導(dǎo)致無限的點(diǎn)點(diǎn)滴滴智慧資源被白白浪費(fèi),。

　　一些無視他人合法權(quán)益巧取強(qiáng)奪者,，之所以能夠?qū)覍业贸眩丛谌祟惖膫鹘y(tǒng)文化對(duì)其危害性認(rèn)識(shí)尚不到位（主要是對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)循環(huán)構(gòu)成嚴(yán)重危害）,。一方面,，團(tuán)結(jié)互助、共識(shí)共贏的實(shí)際阻礙,，來自于如何化解彼此的利益沖突矛盾,。也就是說，每一個(gè)人所創(chuàng)造的價(jià)值,，是通過一言一行的時(shí)空過程積累而來,，但人類卻無法深入細(xì)化到針對(duì)每一個(gè)人的一言一行，即不能有效評(píng)估,、計(jì)算出一言或一行的相應(yīng)價(jià)值,。另一方面，團(tuán)結(jié)互助,、一榮俱榮與巧取強(qiáng)奪,、一損俱損的不同路徑，二者不分伯仲,，致使不少人偏向巧取強(qiáng)奪的一損俱損,。

　　只有當(dāng)團(tuán)結(jié)互助、一榮俱榮體現(xiàn)出無與倫比強(qiáng)大的生命力,，即以智慧及其科學(xué)技術(shù)的軟實(shí)力,、微乎其微的代價(jià),，立竿見影地獲得高效低耗、可長(zhǎng)可久,、源源不斷的滾滾紅利,。在鐵的事實(shí)面前，巧取強(qiáng)奪的阻礙人際信息循環(huán)靈魂,、窒息智慧及其科學(xué)技術(shù)的一損俱損的思想壁壘,，將不攻自破。

　　在物質(zhì)極度匱乏,，一條紅薯,、一個(gè)饅頭可以挽救人的生命時(shí)，維持,、延續(xù)生命將是第一位的,。正所謂“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”,，“禮儀生于富足,，盜竊起于貧窮”。

　　以《計(jì)件工資制》為代表的科學(xué)管理理論,，在特定歷史時(shí)期內(nèi),，為人類的經(jīng)濟(jì)繁榮，起到至關(guān)重要的導(dǎo)向作用,。然計(jì)件制也好,，流水線也罷，終歸只能將價(jià)值交換引入車間（體現(xiàn)各工序,、各崗位的近似值）,，工人只能充當(dāng)機(jī)械勞動(dòng)工具，不能滿足人的智慧增長(zhǎng)需要,。人的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu),，需要保持正確認(rèn)識(shí)與正確方法的結(jié)構(gòu)性相對(duì)平衡,，一旦結(jié)構(gòu)性嚴(yán)重失衡（所擁有的認(rèn)識(shí)與方法一無用處時(shí),，將會(huì)看著銀子變成炭），持之以恒將導(dǎo)致心理病變,。

　　只有精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的雙豐收,，才是全要素的人生價(jià)值最大化！