“所謂的義與利,，說(shuō)來(lái)也很簡(jiǎn)單，”周侯燦頓了頓,，觀察著臺(tái)下眾人的反應(yīng)，“無(wú)非就是自己內(nèi)心的道義與擺在面前的利益罷了,。”

　　“我們知道,，在封太公到齊地的時(shí)候,，召公曾經(jīng)跟太公說(shuō)過(guò)這么一句話，‘五侯九伯,，汝實(shí)征之,，以?shī)A輔周室’，這句話很重要,，”周侯燦強(qiáng)調(diào)了一下,，“大家都知道這一句話代表著什么。如果沒(méi)有這句話,，難道齊國(guó)可以隨便扯起‘尊王’和‘攘夷’這兩個(gè)旗號(hào)嗎,？”

　　“五侯”指五等諸侯，“九伯”指九州之長(zhǎng),，而這都是齊國(guó)可以征討的對(duì)象,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)周室對(duì)于齊國(guó)的重視。

　　“顯然不能,，大家想想,，我們看周之后的歷朝歷代，如果皇帝不給大臣下令,，大臣能擅自勤王嗎,？

　　“就算有大臣敢，敢跟他一同起兵勤王的人還是少數(shù),，他是拉不起來(lái)一支軍隊(duì)的,，更不用說(shuō)有多少擅自勤王的人最后的下場(chǎng)了?！?p>　　周侯燦知道,，要是嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他這是在偷換概念,。但在目前的這個(gè)語(yǔ)境下,，他的這些話還是有說(shuō)服力的。

　　“所以我們常說(shuō)齊桓公和管仲二人講春秋道義,，在周室衰微的時(shí)候拉了一把,，也不失為有為的諸侯。但這個(gè)所謂的‘有為’難道不正是齊國(guó)該做的嗎,？”

　　見(jiàn)下面的生員都開(kāi)始了思考,，周侯燦便稍稍暫停了一下，給這些生員留了一些時(shí)間。

　　在長(zhǎng)期的儒家語(yǔ)境中,，對(duì)齊桓公和管仲這對(duì)君臣的評(píng)價(jià)是一直在同情的大背景下進(jìn)行的,，所以大多數(shù)情況下對(duì)齊國(guó)的稱霸的評(píng)價(jià)都是正向和肯定的。

　　雖然蘇洵有《管仲論》直言管仲的問(wèn)題,，但是這并不影響之前和以后對(duì)管仲的評(píng)價(jià)基調(diào),。

　　所以當(dāng)這些生員意識(shí)到周侯燦是要對(duì)齊國(guó)下手時(shí)，不禁有些疑惑,，因?yàn)檫@和他們一直學(xué)習(xí)的東西有所沖突,。

　　周侯燦倒是很有耐心，又等了一會(huì)兒才開(kāi)口,。

　　“管仲在輔佐桓公稱霸的時(shí)候可以講道義,，因?yàn)榈懒x可以讓他們?cè)诘懒x上立于不敗之地，進(jìn)而可以讓一些不能自主的小國(guó)不得不加入他們,?？伤麄兙级撕芮宄裁词驱R國(guó)真正需要的，那就是成為霸主,，而不是成為所謂有德之君,。

　　“為什么呢？因?yàn)榘凑栈腹凸苤俚穆纷?，成為霸主后,，必然?huì)進(jìn)行會(huì)盟，他們還是會(huì)落得一個(gè)‘仁義’的名聲,，但要是光有一個(gè)仁義的名聲，他們可成不了事,、

　　“大家想一想吧,，義與利之間我們到底要怎么取舍，國(guó)家與我們個(gè)人之間在義利的取舍選擇上又有什么區(qū)別,?！?p>　　趁眾人思考的工夫，周侯燦抬頭看了看站在后面的陳廣泰,，給他比了個(gè)眼色,，陳廣泰瞬間就明白了周侯燦的意思。

　　“快去給周縣尊倒點(diǎn)茶水去,?！标悘V泰低聲吩咐一旁站著的劉教諭。

　　劉教諭聞聲而去,，不一會(huì)兒便端著茶盞茶壺過(guò)來(lái)了,。

　　周侯燦喝了一口水，這個(gè)時(shí)候他才算冷靜下來(lái)。

　　剛才他在講的時(shí)候一直處于一個(gè)緊張狀態(tài),，直到現(xiàn)在那個(gè)勁頭才過(guò)去,。

　　周侯燦深知，他在這方面的知識(shí)掌握上肯定沒(méi)有下面的生員們?cè)鷮?shí),，所以他是萬(wàn)萬(wàn)不能直接和生員們?nèi)ケ鎮(zhèn)蔚?，那一下就露餡了。

　　他在上面說(shuō)的一番話之所以能夠達(dá)到那樣的效果,，一是因?yàn)樗侵h,、是進(jìn)士，有身份加成,；另一方面則是他組織材料的思路了,。

　　他的話術(shù)雖然不是很高明，但他說(shuō)話的思路在連貫性上是差了那么一點(diǎn)的,，聽(tīng)的人容易跟不上他的思路,。

　　但由于生員們已經(jīng)在一開(kāi)始就給周侯燦預(yù)設(shè)了一個(gè)知道很多的形象，所以當(dāng)他們聽(tīng)不明白時(shí),，他們只會(huì)懷疑自己,，很少會(huì)去質(zhì)疑說(shuō)話的周侯燦。

　　而且古代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究有一個(gè)很大的缺陷,，那就是研究具有極重的封閉性,，即研究一家的對(duì)另一家的研究可能就鮮有涉獵。

　　從經(jīng)書(shū)的流傳就可以看出,，所謂一家傳一經(jīng),，就是這個(gè)道理。

　　周侯燦借助生員們對(duì)他的這個(gè)印象和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上的一個(gè)缺陷,，利用自己亂扯一氣的本事,，把這些生員們拉進(jìn)了自己的套里。

　　接下來(lái),，他就要上更爆炸的觀點(diǎn)了,。

　　他可以斷定，這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)產(chǎn)生很大的影響,。