那個(gè)來濟(jì)聽了時(shí)不凡這話，然后感覺自己無法反駁了,。因?yàn)樗贿^是十幾歲,，雖然他十幾歲自稱是博聞強(qiáng)記,，可是他再怎么樣也是十幾歲而已,，再加上古代的通信不發(fā)達(dá),，而且這個(gè)時(shí)代書籍是非常昂貴的,。文化傳播不夠發(fā)達(dá),，不像是時(shí)不凡來自后世,，時(shí)不凡本身也是一個(gè)文科學(xué)霸,，再加上網(wǎng)絡(luò)這個(gè)溝通信息的渠道，所以他學(xué)習(xí)到的東西和他的歷史底蘊(yùn)遠(yuǎn)比來濟(jì)要多,。
甚至是時(shí)不凡在后世參與的辯論會(huì)也都有不少,，各種公開的、隱蔽的,、實(shí)名的,、匿名的辯論會(huì)等等也都不少，網(wǎng)絡(luò)上也都經(jīng)常會(huì)有各種辯論會(huì)在這里進(jìn)行開始,，所以時(shí)不凡參加的辯論會(huì)他也都非常之多,，自然不會(huì)有什么問題。所以時(shí)不凡的辯論底蘊(yùn)和那些各種知識(shí)底蘊(yùn)非常豐厚,，比起這個(gè)來濟(jì)要多了很多,。并且時(shí)不凡文科不但是學(xué)霸，而且他多少也都接受過科學(xué)技術(shù)的熏陶,，雖然他不專門學(xué)習(xí)這些,，而他利用的辯論材料遠(yuǎn)比這個(gè)來濟(jì)豐富很多來濟(jì)發(fā)現(xiàn)自己根本無法辯論得過時(shí)不凡。
來濟(jì)臉色發(fā)黑,，然后他最后終于忍不住喊道：“各位士族同門,，時(shí)不凡這等心達(dá)而險(xiǎn)、行辟而堅(jiān)、言偽而辯,、記丑而博,、順非而澤之人，實(shí)乃小人之桀雄,。今天,，我們也就要效仿孔圣人，對(duì)他進(jìn)行君子之誅,，大家是否愿意和我一起上,，誅殺此人！”
“殺了時(shí)不凡,！”“請(qǐng)效仿孔圣人,，對(duì)時(shí)不凡予以君子之誅！”……
那些士族的學(xué)子紛紛叫囂要?dú)⒘藭r(shí)不凡,，而且他們自然也就是要沖上來把時(shí)不凡打死,。可是那些寒門子弟也都不干了,，他們好不容易得到了一個(gè)可以挖倒士族的那些理論依據(jù)的理論,，他們當(dāng)然要維護(hù)了。維護(hù)時(shí)不凡的“心學(xué)”,，自然也就是維護(hù)了他們的利益,，維護(hù)了他們未來對(duì)抗士族的根本，所以他們當(dāng)然不能夠讓他們這么殺死了時(shí)不凡,。
“大家跟我保護(hù)時(shí)校書郎,！”任雅相喊道。
很快寒門學(xué)子和這些士族學(xué)子紛紛開始文人之間的斗毆,，簡(jiǎn)直是混亂一團(tuán),。這個(gè)局面讓那些國子監(jiān)的衛(wèi)兵也都頭痛，這兩幫學(xué)子都不是普通人,，他們這些普通士兵哪里敢招惹,？
“身為國子監(jiān)學(xué)子，在此打架斗毆,，成何體統(tǒng),！衛(wèi)兵，給我不用客氣,，直接強(qiáng)行制止,，打傷了不用怕！”孔穎達(dá)馬上再次罵道,。
那些衛(wèi)兵得到了孔穎達(dá)的允許,，直接開始動(dòng)粗進(jìn)行制止了，這幫文人很快也都被制止下來了,。猶豫那些衛(wèi)兵得到了孔穎達(dá)的同意,，打傷了不用怕，所以他們自然動(dòng)粗了,。不過孔穎達(dá)也多知道,，如果這么下去那丟人可真的丟大了，身為學(xué)子居然打架斗毆,，這樣簡(jiǎn)直是豈有此理,。
“孔博士，您為何阻止我殺時(shí)不凡,？時(shí)不凡這等小人,，理應(yīng)實(shí)行君子之誅，難道不是圣人的教誨嗎,？”來濟(jì)問道,。
“這個(gè)……”孔穎達(dá)無話可說。
來濟(jì)所舉例的也就是當(dāng)年孔穎達(dá)誅殺少正卯的事情,，根據(jù)《荀子》所記載的內(nèi)容,，孔子在魯國的時(shí)候殺死了少正卯，也就是這個(gè)例子了,。關(guān)于這個(gè)孔子殺少正卯的事情,，一直都被認(rèn)為是真的，只有宋朝時(shí)期才開始有人質(zhì)疑,。而孔穎達(dá)作為孔子的后代,，他當(dāng)然不能夠反駁。也許別人都能夠反駁,，可是這個(gè)孔穎達(dá)不能夠反駁,。顯然這個(gè)來濟(jì)也就是所言想要效仿孔子殺死少正卯的事情，然后殺死時(shí)不凡,。
“來濟(jì),，你所言要像是孔子誅殺少正卯一樣，殺了我嗎,？你所言的我的五項(xiàng)罪狀,，也就是少正卯的五大罪狀嗎？”時(shí)不凡問道,。
來濟(jì)回答：“難道不是,？”
“好，那我現(xiàn)在首先一條條分析少正卯的罪狀,。第一條,，心達(dá)而險(xiǎn),，也就是內(nèi)心通達(dá)而邪惡不正?？墒俏液卧羞^內(nèi)心通達(dá),，而邪惡不正？難道,，你說我邪惡,，我就是邪惡?jiǎn)幔侩y道是否邪惡,，不是應(yīng)該由我大唐律法來判定,？或者說，我大唐律法是你們家開的,？”時(shí)不凡問道,。
來濟(jì)不敢回答，難道他說大唐律法是他們家開的,，這個(gè)可是要掉腦袋誅九族的事情,，他哪里敢回答？
“第二,，行辟而堅(jiān),，這個(gè)更是不合適了。行為邪辟而且頑固不改正,，這個(gè)我配得上嗎,？我堂堂正真在這里和你們辯論，我既沒有逼迫也都沒有威脅,，更沒有拿刀架在脖子上逼迫你們同意我的想法,，我算是邪辟嗎？我自認(rèn)我生活作風(fēng)沒有問題,，既沒有收受不義之財(cái),，更沒有做什么有違公德之事情，那我如何算是邪辟,？既然我不是邪辟,，那頑固不改更是荒謬至極！”
“第三,，言偽而辯,，那你說什么是‘偽’？”時(shí)不凡反問,。
來濟(jì)好像抓住了時(shí)不凡的話,，直接說：“你現(xiàn)在所言‘心學(xué)’，也就是不折不扣的‘偽’,。你為你的心學(xué)而辯解,，那不是言偽而辯嗎,？”
“哈哈，你說我說的是偽,？難道天下人都是這么認(rèn)為的嗎,？”時(shí)不凡問。
任雅相馬上主動(dòng)一唱一和的配合,，說：“時(shí)校書郎所言哪里是偽？我茅塞頓開??！”
“是啊,！我也是感覺收獲頗豐,，如何能夠算是‘偽’呢？”“依我看,，是教書啊了那個(gè)此言真的是字字珠璣,，何嘗有過什么‘偽’呢？”……
那些寒門學(xué)子紛紛開口支持時(shí)不凡,，而那個(gè)來濟(jì)也都差點(diǎn)咬碎了牙齒,，根本無法能夠反駁。現(xiàn)場(chǎng)寒門學(xué)子的人數(shù)遠(yuǎn)比他們多,，而聲勢(shì)遠(yuǎn)比他們士族學(xué)子要打,，自然不可能辯論得過時(shí)不凡了。
“還有,，你不過是一個(gè)年輕學(xué)子,，你憑什么認(rèn)為我的言論乃是‘偽’?；蛘?，你自以為你是孔圣人，自己以為自己可以和孔圣人比肩,，可以判定我此言為‘偽’了,？”時(shí)不凡再次問道。
時(shí)不凡再次扣帽子,，直接從根源質(zhì)疑這個(gè)來濟(jì)的話,。如果來濟(jì)敢繼續(xù)認(rèn)為時(shí)不凡所言是‘偽’，那也就是自己自比孔子了,，如果他那么年輕就自比孔子,，這樣不是自己找死嗎？
在場(chǎng)任何人都不能夠自比孔子,，也許頂多也就是孔穎達(dá)這個(gè)孔子的后代能說兩句,?？墒强追f達(dá)自己也都一定程度上信奉時(shí)不凡的“心學(xué)”，跟時(shí)不凡關(guān)系不錯(cuò),，不會(huì)出來反駁,。而且這次時(shí)不凡這話可以說是自己堵住了孔穎達(dá)出來辯駁的說法，如果孔穎達(dá)敢出來反對(duì)時(shí)不凡的言論,，那這樣不是自討苦吃嗎,？孔穎達(dá)的才學(xué)其實(shí)雖然不錯(cuò)，可是他的號(hào)召力根源是在于孔子,，不是他自己的才學(xué),。他當(dāng)然只能夠神化孔子，不然那孔穎達(dá)自己自打嘴巴,，他才不傻呢,！
孔穎達(dá)非常清楚自己能夠有如今的地位是在于孔子，而不是在于自己,，所以他自然不可能出來反駁,，一旦他出來反駁了那也就是認(rèn)為自己能夠和祖宗比肩，那這個(gè)是在找死??！
“既然沒有人能說明我的是‘偽’，那言偽而辯,，更是荒謬至極,！所以這個(gè)也是不成立的?！?p> “第四,，記丑博文？也就是記住太多丑事和那些世界上險(xiǎn)惡的東西,，這個(gè)你難道是我肚子里面的蛔蟲,，你就知道我記住了什么？你既非我從小的發(fā)小,，也都并非我的同窗,。我們這次還是第一次見面，你說我記仇博文,？我們第一次見面,，第一次辯論，你如何知道我記憶了很多丑的東西,？你這個(gè)是欲加之罪,，根本沒有任何證據(jù)也就在這里栽贓陷害。你們可是要知道，我大唐律法,，誣告反坐,，你可要想清楚了?！?p> “第五,，順非而澤，是形容明知是錯(cuò)誤的,，然后不但不指出,，反而進(jìn)行贊同并且潤色，讓更多人相信錯(cuò)誤的言論,?？墒俏夷壳爸皇翘岢隽宋业摹膶W(xué)’，我贊同什么了,？大家可曾聽聞我曾經(jīng)發(fā)言贊同誰的學(xué)術(shù)研討，這次是我第一次公開辯論,，大家可曾了解到我贊通過哪一位學(xué)者之言,？哦，據(jù)我所知,，我目前所贊同的言論,，那也就是孔圣人和亞圣之言論，那難道你的意思是孔圣人和亞圣,，都是‘非’,，而我替他們潤色嗎？”
來濟(jì)差點(diǎn)暈倒,，時(shí)不凡這么連消帶打,，也都把他所謂五個(gè)罪名也都徹底消除了。而時(shí)不凡最后這話,，更是誅心了,。如果他敢繼續(xù)說時(shí)不凡“順非而澤”，那也就是在認(rèn)為孔子和孟子的言論是“非”,，那在場(chǎng)的大家都要一起錘死他,。時(shí)不凡這話辯論簡(jiǎn)直是太可怕了，這種連消帶打把這個(gè)來濟(jì)扣給時(shí)不凡的罪名也都給打消了,，反而根本無法構(gòu)成威脅,。
來濟(jì)其實(shí)也都不知道怎么反駁了，因?yàn)樗杏X時(shí)不凡這些反駁理論很奇怪,，他根本無法下嘴,。
“哼哼，你沒有學(xué)過法學(xué),，怎么如何能夠反駁我的這些話,？”時(shí)不凡心里冷哼道,。
其實(shí)剛才時(shí)不凡所說那些，并非是在用儒家言論來辯駁,，而是利用后世的法學(xué)理論來辯駁,。時(shí)不凡辯駁這個(gè)來濟(jì)給他扣上的罪名，其實(shí)是利用了法學(xué)里面關(guān)于證據(jù)的理論,。沒有證據(jù)不能夠判定時(shí)不凡的罪名,，其實(shí)時(shí)不凡反駁的幾個(gè)重要元素也就是在利用證據(jù)作為準(zhǔn)繩，而并非是利用所謂的學(xué)術(shù)辯論,。一般人也許分辨不出來這里面的區(qū)別,，可是事實(shí)上時(shí)不凡利用的理論并非是儒家經(jīng)典，而是不折不扣的法學(xué)理論,。
時(shí)不凡故意繞開儒家經(jīng)典,，因?yàn)樗廊寮医?jīng)典里面其實(shí)很多都是似是而非的。至于時(shí)不凡在這里并沒有強(qiáng)調(diào)自己的論點(diǎn),，而是反過來只是作為自己“無罪”的辯駁,。他故意沒有使用儒學(xué)經(jīng)典來進(jìn)行反駁，而他在這里并沒有反擊來濟(jì),，只是屬于“防御”而已,。目前不適合直接反擊，如果順便反擊很容易被人抓住了小辮子,，這樣被來濟(jì)抓住了儒家經(jīng)典里面的漏洞之后,，這樣反而不利于時(shí)不凡進(jìn)行反駁。
所以他故意首先保持“防守”,，利用法學(xué)來偷換概念之后,，混淆了大家的視聽。這樣大家短時(shí)間之內(nèi)無法分辨這是法學(xué)的理論,，而他們其實(shí)很多也都沒有專業(yè)研究過法學(xué),，聽起來看起來有道理，其實(shí)他們不知道時(shí)不凡說的是法學(xué),，并不是儒學(xué),。他們沒有聽出來這個(gè)是法學(xué)，他們還是在儒家里面去尋找理論依據(jù),，結(jié)果悲劇了,。去儒家經(jīng)典里面尋找反駁法學(xué)的理論依據(jù)，這樣簡(jiǎn)直是南轅北轍,，他們自然蒙圈了,。儒家其實(shí)是重視道德，相對(duì)輕視法律，這樣在法學(xué)的研究他們明顯不在行,。
“來濟(jì),，你還有什么要說的？”時(shí)不凡問道,。
來濟(jì)想了想,，說：“那你此言可是在質(zhì)疑孔子誅殺少正卯嗎？你的意思是,，孔圣人是一個(gè)心胸狹隘,，濫殺無辜草菅人命之人嗎？”
來濟(jì)果然也是一個(gè)會(huì)詭辯之人,，他馬上也都再次使用了詭辯術(shù)里面的兩招,，也就是以人為據(jù)和訴諸權(quán)威。來濟(jì)故意把這個(gè)言論往孔子身上引導(dǎo),，這樣以孔子的誅殺少正卯作為理論依據(jù),，這個(gè)也就是不折不扣的訴諸權(quán)威，利用孔子的權(quán)威來反駁,。
當(dāng)然,，如果時(shí)不凡敢反駁，那也就是在認(rèn)可孔子是一個(gè)濫殺無辜心胸狹隘草菅人命的人,，這樣孔子的品德馬上就要被質(zhì)疑,。在唐朝,，誰敢質(zhì)疑孔子的品德,？如果時(shí)不凡反否認(rèn)這個(gè)孔子誅少正卯乃是錯(cuò)的，那就是在質(zhì)疑孔子的品德,。經(jīng)過了那么多年的神化,，誰敢質(zhì)疑孔子呢？
這個(gè)從表面上看是一個(gè)無法辯解的,，如果時(shí)不凡敢于辯解,，那也就是在質(zhì)疑孔子的品德，這樣旁邊的孔穎達(dá)也都要和時(shí)不凡鬧翻了,。而一旦時(shí)不凡敢質(zhì)疑孔子的品德,，那這樣圣人品德不在，無數(shù)學(xué)習(xí)儒學(xué)的人不論如何都要和時(shí)不凡鬧翻,。
“你會(huì)用詭辯,？那我也就來一招釜底抽薪，我倒是要看你有何話說,！”時(shí)不凡自然不怕,，這種手段他多了去了，因?yàn)闀r(shí)不凡本身也就非常善于詭辯，他哪里會(huì)害怕這種人,？