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有間文庫：警世通言

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有間文庫：警世通言

作者: (明)馮夢龍 更新時(shí)間: 2020-06-15 14:56:13

已完結(jié) 簽約 VIP 小說社會

　　《警世通言》,，與《喻世明言》,、《醒世恒言》合稱“三言”,。全書四十卷，它和《明言》,、《恒言》一樣，或描寫男女青年的婚姻與命運(yùn),，或揭示人們對功名利祿的追求和人生感悟,，或描繪世間的奇事冤案與怪異世界，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市民階層的思想面貌,、情趣愛好,、生活景象等等，構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界,。

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普通

(明)馮夢龍

  • 作品總數(shù)

    27

  • 累計(jì)字?jǐn)?shù)

    394萬

  • 創(chuàng)作天數(shù)

    0

其他作品

  • 智囊全鑒（典藏誦讀版）

    《智囊》是一部集智慧和韜略于一體的經(jīng)典名著,。全書分為上智,、明智、察智,、膽智等十部二十八卷,，集中展示了作者馮夢龍的重要政治見解和思謀韜略，堪稱“中國古代智慧的錦囊”,。本書對原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋與翻譯以及評析,，便于讀者更好地理解原文及其精髓。本書將會讓您感受到那種智慧的碰撞,，巧思的火花,，以及閱讀經(jīng)典的震撼與感觸。讀者也可掃描書中二維碼,，聆聽配樂朗誦章節(jié),。

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  • 有間文庫：喻世明言

    　　《喻世明言》,，與《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”,。全書四十卷,，它和《通言》、《恒言》一樣,，為宋元明話本小說,。作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜,，有對封建官僚丑惡的譴責(zé)和對正直官吏德行的贊揚(yáng),，有對友誼/愛情的歌頌和對背信棄義負(fù)心行為的斥責(zé)，更有不少作品描寫了市井之民的生活,，可以說是寫畫了當(dāng)時(shí)社會“千奇百怪事”,、“各式各樣”，再現(xiàn)了宋元明市井萬象,。

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  • 有間文庫：醒世恒言

    　　《醒世恒言》,，與《喻世明言》、《警世通言》合稱“三言”,。全書四十卷,，它和《明言》、《通言》一樣,，其題材或來自民間傳說,，或來自史傳和唐、宋小說,。編撰者創(chuàng)作成分較多,。內(nèi)容修飾潤色較精，形象鮮明,，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整,，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌和市民思想感情,。

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  • 有間文庫：東周列國志

    　　《東周列國志》是明代著名長篇白話歷史演義小說,，以春秋五霸和戰(zhàn)國七雄為主線，描寫了西周末年到秦統(tǒng)一六國五百多年間的歷史,。這是古今中外時(shí)間跨越最長,，人物最多的一部小說。

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  • 醒世恒言·壹

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集,。該書收錄了宋,、元以來話本、擬話本40篇,，風(fēng)格各異,，這些故事,，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記,、小說的,，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事,，來自社會的實(shí)際生活,。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度,、不同的程度上,，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、人民的愿望,。其內(nèi)容豐富,，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏,，暴露吏治黑暗的,；有謳歌行俠仗義,，譴責(zé)忘恩負(fù)義的,。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明,，充滿情趣,。

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  • 醒世恒言·伍

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書收錄了宋,、元以來話本,、擬話本40篇，風(fēng)格各異,，這些故事,，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記,、小說的,，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事,，來自社會的實(shí)際生活,。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度,、不同的程度上,，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、人民的愿望,。其內(nèi)容豐富,，有反映愛情婚姻的,；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的,；有謳歌行俠仗義,，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折,，人物個(gè)性鮮明,，充滿情趣。

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  • 醒世恒言·拾

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集,。該書收錄了宋,、元以來話本、擬話本40篇,，風(fēng)格各異,，這些故事，有來源于史傳的,，也有出于歷代筆記,、小說的，而最多最根本的源頭,，則直接來自民間傳說的故事,，來自社會的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象,，從不同的角度,、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活,、人民的愿望,。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的,；有抑揚(yáng)封建官吏,，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義,，譴責(zé)忘恩負(fù)義的,。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明,，充滿情趣,。

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  • 醒世恒言·叁

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書收錄了宋,、元以來話本,、擬話本40篇，風(fēng)格各異,，這些故事,，有來源于史傳的,，也有出于歷代筆記、小說的,，而最多最根本的源頭,，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實(shí)際生活,。通過這些故事情節(jié)和人物形象,，從不同的角度、不同的程度上,，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活,、人民的愿望。其內(nèi)容豐富,，有反映愛情婚姻的,；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的,；有謳歌行俠仗義,，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折,，人物個(gè)性鮮明,，充滿情趣。

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  • 醒世恒言·陸

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集,。該書收錄了宋,、元以來話本,、擬話本40篇,，風(fēng)格各異，這些故事,，有來源于史傳的,，也有出于歷代筆記、小說的,，而最多最根本的源頭,，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實(shí)際生活,。通過這些故事情節(jié)和人物形象,，從不同的角度、不同的程度上,，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活,、人民的愿望。其內(nèi)容豐富,，有反映愛情婚姻的,；有抑揚(yáng)封建官吏,，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義,，譴責(zé)忘恩負(fù)義的,。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明,，充滿情趣,。

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  • 醒世恒言·柒

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書收錄了宋,、元以來話本,、擬話本40篇，風(fēng)格各異,，這些故事,，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記,、小說的,，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事,，來自社會的實(shí)際生活,。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度,、不同的程度上,，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、人民的愿望,。其內(nèi)容豐富,，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏,，暴露吏治黑暗的,；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的,。故事情節(jié)離奇曲折,，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣,。

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  • 醒世恒言·捌

    《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集,。該書收錄了宋、元以來話本,、擬話本40篇,，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的,，也有出于歷代筆記,、小說的，而最多最根本的源頭,，則直接來自民間傳說的故事,，來自社會的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象,，從不同的角度,、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活,、人民的愿望,。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的,；有抑揚(yáng)封建官吏,，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義,，譴責(zé)忘恩負(fù)義的,。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明,，充滿情趣,。

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  • 喻世明言（全集）

    《喻世明言》主要收集了以宋、元,、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事,，主題涵蓋愛情、婚姻,、朋友情義等,，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài)。其中多數(shù)為宋元舊作話本,，例如“史弘肇龍虎君臣會”,、“宋四公大鬧禁魂張”，少數(shù)為明朝擬話本,，例如“蔣興哥重會珍珠衫”、“沈小霞相會出師表”,。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓,；“羊角哀舍命全交”,、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神；而“楊思溫燕山逢故人”,、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”,、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材,。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事,，例如“晏平仲二桃殺三士”等。

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  • 喻世明言·壹

    《喻世明言》主要收集了以宋,、元,、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事，主題涵蓋愛情,、婚姻,、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài),。其中多數(shù)為宋元舊作話本,，例如“史弘肇龍虎君臣會”、“宋四公大鬧禁魂張”,，少數(shù)為明朝擬話本,，例如“蔣興哥重會珍珠衫”、“沈小霞相會出師表”,。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓,；“羊角哀舍命全交”,、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神,；而“楊思溫燕山逢故人”,、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵,、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材,。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”等,。

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  • 喻世明言·陸

    《喻世明言》主要收集了以宋,、元、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事,，主題涵蓋愛情,、婚姻、朋友情義等,，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài),。其中多數(shù)為宋元舊作話本，例如“史弘肇龍虎君臣會”、“宋四公大鬧禁魂張”,，少數(shù)為明朝擬話本,，例如“蔣興哥重會珍珠衫”、“沈小霞相會出師表”,。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓,；“羊角哀舍命全交”,、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神,；而“楊思溫燕山逢故人”,、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵,、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材,。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”等,。

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  • 喻世明言·叁

    《喻世明言》主要收集了以宋,、元、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事,，主題涵蓋愛情,、婚姻、朋友情義等,，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài),。其中多數(shù)為宋元舊作話本，例如“史弘肇龍虎君臣會”,、“宋四公大鬧禁魂張”,，少數(shù)為明朝擬話本，例如“蔣興哥重會珍珠衫”,、“沈小霞相會出師表”,。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠,；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓,；“羊角哀舍命全交”、“吳保安棄家贖友”,、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神,；而“楊思溫燕山逢故人”、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”,、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事,，例如“晏平仲二桃殺三士”等,。

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  • 喻世明言·貳

    《喻世明言》主要收集了以宋、元,、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事,，主題涵蓋愛情、婚姻,、朋友情義等,，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài)。其中多數(shù)為宋元舊作話本,，例如“史弘肇龍虎君臣會”,、“宋四公大鬧禁魂張”，少數(shù)為明朝擬話本,，例如“蔣興哥重會珍珠衫”,、“沈小霞相會出師表”。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠,；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；“羊角哀舍命全交”,、“吳保安棄家贖友”,、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神；而“楊思溫燕山逢故人”,、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”,、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材,。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事,，例如“晏平仲二桃殺三士”等。

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  • 喻世明言·肆

    《喻世明言》主要收集了以宋,、元,、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事，主題涵蓋愛情,、婚姻,、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài),。其中多數(shù)為宋元舊作話本,，例如“史弘肇龍虎君臣會”、“宋四公大鬧禁魂張”,，少數(shù)為明朝擬話本,，例如“蔣興哥重會珍珠衫”,、“沈小霞相會出師表”。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠,；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；“羊角哀舍命全交”,、“吳保安棄家贖友”,、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神；而“楊思溫燕山逢故人”,、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”,、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材,。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事,，例如“晏平仲二桃殺三士”等。

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  • 喻世明言·伍

    《喻世明言》主要收集了以宋,、元,、明三代的民間現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的故事或話本故事，主題涵蓋愛情,、婚姻,、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會百態(tài),。其中多數(shù)為宋元舊作話本,，例如“史弘肇龍虎君臣會”、“宋四公大鬧禁魂張”,，少數(shù)為明朝擬話本,，例如“蔣興哥重會珍珠衫”、“沈小霞相會出師表”,。其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,，如其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓,；“羊角哀舍命全交”,、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神,；而“楊思溫燕山逢故人”,、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵,、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材,。另外還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”等,。

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  • 警世通言·叁

    《警世通言》描寫了宋,、元,、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭,。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇,。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,，另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念,。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的,。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份,，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·肆

    《警世通言》描寫了宋、元,、明三代的市民生活,，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇。其中,，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,。《警世通言》還有一些宣揚(yáng)義氣的作品,，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》,，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》,、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的,。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份,，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·伍

    《警世通言》描寫了宋、元,、明三代的市民生活,，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇。其中,，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,。《警世通言》還有一些宣揚(yáng)義氣的作品,，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》,，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》,、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明,，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·壹

    《警世通言》描寫了宋,、元,、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭,。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇,。其中,，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品,，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,，另如《桂員外途窮懺悔》,，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》,、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明,，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·貳

    《警世通言》描寫了宋,、元,、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭,。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇,。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,，另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念,。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的,。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份,，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·柒

    《警世通言》描寫了宋、元,、明三代的市民生活,，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇。其中,，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,，另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念,。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的,。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份,，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·陸

    《警世通言》描寫了宋、元,、明三代的市民生活,，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇。其中,，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,。《警世通言》還有一些宣揚(yáng)義氣的作品,，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》,，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》,、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明,，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

  • 警世通言·全集

    《警世通言》描寫了宋,、元,、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們在封建黑暗勢力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例,，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會問題,，特別是婦女的不幸遭遇。其中,，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就,。《警世通言》還有一些宣揚(yáng)義氣的作品,，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得,，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》,，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為,，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》,、《陳可常端陽坐化》等,，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明,，即使是一些優(yōu)秀作品之中,，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p> 加入書架

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