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  解語道德經(jīng)

  清遠(yuǎn)小鹿

  無無數(shù)人都在對道德經(jīng)進行解讀。然而有一種解讀的方法,，很多人都在做,，但似乎很少人堅持到底。那就是以打破砂鍋問到底,、不達目的誓不休的方式,，把道德經(jīng)整理成能夠通暢閱讀的文本，不存在任何的遲滯,。作者堅持原文原字地揣摩語義,，逐章逐句去體悟生活，對道德經(jīng)的解讀可以反轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn),，只為達到最終的這一個目的,。作者以老子帛書甲本為道德經(jīng)的原本，基本按照道德經(jīng)分章的習(xí)慣進行分章,。將“道”理解為我們的人生,，在物則為軌跡。“德”則是在人生中符合軌跡的行為,。全書分為人生篇,、處世篇、價值篇,、實現(xiàn)篇四個篇目,，基本上可以做到前后相連、脈絡(luò)清晰,、理氣貫通,。

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  莊子（內(nèi)篇）

  劉強

  道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向,。無為與中庸,，其實質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道,，自然自在,。作者以普通人的視角，以章句分析的形式,，重新解讀了無為,，解讀了中庸，解讀了自然,，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界,。

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  莊子（外篇二）

  劉強

  道家以無為治天下,，無為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解,，以天下共同的方向為方向,。無為與中庸，其實質(zhì)就是崇尚自然,，奉行天地之道,，自然自在。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式,，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然,，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界。

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  莊子（外篇三）

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  修德濟世,，是諸子百家各派共同的文化主旨,，也是中國古代文化的主流。諸子學(xué)說中貫穿始終的一個核心,，就是匡救世道,。他們的立場和角度會有所不同，但目標(biāo)卻是驚人的一致,，即構(gòu)建一個太平安定,、和諧自由的理想社會。通俗來說,，他們都關(guān)注民生,，熱衷尋求長治久安、強國富民的大治之道,。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式，重新解讀了無為,，解讀了中庸,，解讀了自然，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界,。

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  莊子（雜篇一）

  劉強

  道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向,。無為與中庸,，其實質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道,，自然自在,。作者以普通人的視角，以章句分析的形式,，重新解讀了無為,，解讀了中庸，解讀了自然,，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界,。