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作者其他作品
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中庸（忠恕之道）
作者從一位普通百姓的視角出發(fā),，注析解讀了經(jīng)典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式,，逐步解析了《中庸》,。讓“中庸之道”這門處世哲學(xué)，隨著時(shí)代的進(jìn)步,、變遷,，而再次煥發(fā)光彩，成為真正經(jīng)世致用的學(xué)問,。
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中庸（君子之道）
作者從一位普通百姓的視角出發(fā),，注析解讀了經(jīng)典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式,，逐步解析了《中庸》,。讓“中庸之道”這門處世哲學(xué)，隨著時(shí)代的進(jìn)步,、變遷,，而再次煥發(fā)光彩，成為真正經(jīng)世致用的學(xué)問,。
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莊子（雜篇一）
道家以無為治天下,，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解,，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o為與中庸,，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然,，奉行天地之道，自然自在,。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式，重新解讀了無為,，解讀了中庸,，解讀了自然，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界,。
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莊子（雜篇二）
道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较?。無為與中庸,，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道,，自然自在,。作者以普通人的視角，以章句分析的形式,，重新解讀了無為,，解讀了中庸，解讀了自然,，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界。
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莊子（外篇三）
修德濟(jì)世,，是諸子百家各派共同的文化主旨,，也是中國(guó)古代文化的主流。諸子學(xué)說中貫穿始終的一個(gè)核心,，就是匡救世道,。他們的立場(chǎng)和角度會(huì)有所不同，但目標(biāo)卻是驚人的一致,，即構(gòu)建一個(gè)太平安定,、和諧自由的理想社會(huì)。通俗來說,，他們都關(guān)注民生,，熱衷尋求長(zhǎng)治久安,、強(qiáng)國(guó)富民的大治之道。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式,，重新解讀了無為，解讀了中庸,，解讀了自然,，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界,。
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莊子（外篇一）
道家以無為治天下,，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解,，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o為與中庸,，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然,，奉行天地之道，自然自在,。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式，重新解讀了無為,，解讀了中庸,，解讀了自然，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界,。
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莊子（內(nèi)篇）
道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较?。無為與中庸,，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道,，自然自在,。作者以普通人的視角，以章句分析的形式,，重新解讀了無為,，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界,。
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莊子（外篇二）
道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较?。無為與中庸,，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然,，奉行天地之道,，自然自在。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式,，重新解讀了無為，解讀了中庸,，解讀了自然,，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界,。